在大理村寨，白族人家的照壁不僅美觀大方、簡潔樸實，而且照壁上的“家風”文化還是一道亮麗的風景線。比如，“清白傳家”的楊姓家風，“琴鶴家聲”的趙姓家風，“百忍家聲”的張姓家風，“青蓮遺風”“鄴架流香”的李姓家風。這些“家風”大多都源自意義深遠的歷史典故，被白族先人世世代代傳承下來。其中的“清白傳家”楊氏家風就來源于東漢時期名臣楊震的故事。
楊震清廉。在調任東萊太守赴任途中，楊震路經昌邑(今山東巨野縣東南)時，昌邑縣令王密，為了報答楊震過往恩情，特備黃金十斤，乘深夜無人之機，將黃金送給楊震。楊震批評說：“我和你是故交，關系比較密切，我很了解你的為人，而你卻不了解我的為人，這是為什么呢？”王密說：“現在深夜無人知道。”楊震說：“天知、地知、我知、你知，怎能說無人知道呢！”受到譴責后，王密十分慚愧，只好作罷。
楊震好學。楊震從少年起就特別聰明好學。他拜桓郁為師，深鉆細研《歐陽尚書》。在桓郁的教授下，他通曉經傳，博覽群書，對各種學問無不探根究底。所以，當時人們就稱楊震為“關西孔子楊伯起(后人亦稱其為‘關西夫子’)”。
楊震治家。楊震為官，從不謀取私利。在任涿郡(今河北省涿縣)太守期間，品性公正廉潔，不接受私事請托。他的子孫們與平民百姓一樣，素菜為食，徒步往來，不乘馬車，生活十分簡樸。親朋好友勸他為子孫后代置辦些產業，楊震堅決不肯，他說：“讓后世人都稱子孫為‘清白吏’，這樣留給他們的遺產，難道不豐厚嗎！”
楊震正直。漢安帝的舅父、官居大鴻臚的耿寶向楊震推薦中常侍李閏的哥哥，他沒有聽從。耿寶就親自前去拜訪楊震說：“李常侍是皇上重用的人，想讓你征召他的哥哥做官，我只是傳達皇上的意思罷了。”楊震說：“如果皇上想讓三府征召，那么應有尚書的文書。”于是拒不答應，耿寶忿然而離去。閻顯是皇后的哥哥，官居執金吾，也向楊震推薦親友入朝為官，楊震又沒有答應。
清白傳家就如“小蔥拌豆腐”一般清爽。作為長輩，應該給后人留下些什么？我認為應該留下精神財富，而不是物質財富。比如，有一個平凡的人叫徐華勤，他就是主張“清白傳家”，他給后人留下的就是一塊田、一部“經”。一部“經”就是對小孩的教育。他留下的東西比起有些“官二代”“富二代”“星二代”留下的東西，我感覺更為彌足珍貴。留下的錢、權、勢，這些東西就如水月鏡花。
家風如春雨，潤物細無聲。寫在照壁上的白族“家風”文化，是我們應該不斷傳承、勿忘根源的立身做人之本。（何洛）