楊時，字中立，號龜山先生，宋南劍州將樂縣人，中國古代著名的思想家、政治家、教育家。他到洛陽拜師程頤時，留下了尊師重教的千古佳典“程門立雪”，流傳至今，歷史上亦稱其為“閩學(xué)鼻祖”。
楊時45歲時在將樂縣含云寺寫下的《勉學(xué)歌》治家格言警句，通俗易懂，警戒意味濃厚，其中有：
愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時，勉之在青陽。富貴如浮云，茍得非所臧。末流學(xué)多歧，倚門誦韓莊。念子方妙齡，壯圖宜自強(qiáng)。
這首五言一句的詩歌，共五十句。詩歌雖短，然而所表達(dá)的涵義卻十分深邃。它包括著人生觀和價值觀。《勉學(xué)歌》所唱吟的內(nèi)容世人至今時時在講，世人也把它看作楊時的家訓(xùn)，主要用以訓(xùn)導(dǎo)子孫。
楊時族譜寫過“二十不準(zhǔn)”家規(guī)，節(jié)錄如下：
不準(zhǔn)奢侈淫逸，敗壞風(fēng)俗。不準(zhǔn)偷盜賭博，觸犯法律。不準(zhǔn)驕橫無憚，欺族凌戚。不準(zhǔn)趨炎附勢，行為越軌。不準(zhǔn)損害公益，肥私利己。
這“二十不準(zhǔn)”是楊時家族在艱難歲月中總結(jié)出的治家警世名言，對當(dāng)時社會的忤逆不孝，鋪張浪費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，肥私利己，好逸惡勞等背離社會倫理道德等不良行為予以戒告。
中國社會的家訓(xùn)族規(guī)源遠(yuǎn)流長，《姬旦家訓(xùn)》應(yīng)該是我國古代最早有文字記載的家訓(xùn)。三國時代的曹操的《戒子植》也同樣聞名于世。更為人耳熟能詳者，岳飛的母親刺在岳飛背上的“精忠報國”四個字，這是一個偉大母親對兒子的諄諄訓(xùn)導(dǎo)和殷殷期盼，一直鼓舞和激勵著中國人民的勇氣和力量。滾滾長江之水，浩瀚歷史長河，在中華大地上誕生過各式各樣的家訓(xùn)和族規(guī)，不僅給自己的家族提供了很好的規(guī)范指導(dǎo)，也對當(dāng)時社會人們的“修身齊家治國平天下”起了很大的推動作用。
楊時在1135年春日一天，洗漱喝粥后，對身邊子孫說的最后一句話：
你們要修身齊家，這是做人之要。
然后他回到中庭書室就寢，就再也沒醒過來。楊時就是這樣臨終前還身體力行踐行自己所立的治家格言警句，走完自己一生的路。
治國必先治家，修身應(yīng)擺在首位。身修好了，家就齊了，家齊了，家族才能興旺，家旺國才能太平發(fā)展。楊時的治家格言精髓上承孔孟之道，下遵理學(xué)之教，句句經(jīng)典。（葉維達(dá)）