裘曰修（1712－1773年），字叔度，一字漫士，號諾皋，南昌新建人，清代著名水利專家、文學家。著有《裘文達公文集》《諾亭詩鈔》等著作。其行文清新雋永，詩格安雅，所涉內容甚廣，堪稱清代盛世風貌的“史詩”。
裘曰修出身世代官宦書香門第。其父裘君弼是康熙年間的進士，歷任吏部主事、戶部給事等職。裘曰修10歲時，父親去世，撫育裘曰修的擔子便落在了其生母王氏的肩上。王氏，生長于名門，通書史、能詩文，是位胸襟開闊、知書達理的大家閨秀。幼年裘曰修在生母督教下，飽讀藏書，還肄讀府城豫章書院；又在艱難處境下，飽經人生世事，因而玉成雄才。
裘曰修年輕時是位美男子，文弱白凈，貌似潘安。但民間傳說其妻熊月英麻臉大腳，額上長著7顆排列仿佛北斗七星般的斑點。洞房花燭夜，新郎裘曰修揭開面紗，第一次見到新娘，頓時如雷擊般愣在床邊，怏怏不樂，踱到書案前提筆書寫“抬頭不見月，遙見滿天星”。同樣擅長琴棋書畫的熊氏為丈夫續寫“眾星拱北斗，牛女朝帝京”，以織女牛郎故事為喻，表示能輔佐夫君成就事業。裘曰修當即對妻子的才華、氣度及賢惠大加贊賞，對自己唯貌是舉則慚愧不已。此后，夫妻幾十年恩愛有加，情深意切。
裘曰修天資聰慧，才思敏捷。乾隆四年（1739年）裘曰修考中進士，27歲的他在殿廷上接受乾隆帝的考問，對答如流，皇帝對此大為贊賞，于是入翰林院做編修。入翰林院后，裘曰修更加發奮，憑著才學淵博，逐漸博得乾隆帝的賞識和信任。而立之年的他，便被擢升為吏部右侍郎、戶部右侍郎，繼而又擔任禮部尚書、刑部尚書等要職。其人文底蘊深厚，學問廣博精深，曾任《大清會典》《清修永樂大典》總裁、《四庫全書》館總裁。他為人寬厚，從不以權勢欺人。他曾說：“讓人怕我，不如讓人敬我。尊敬是從人心底里發出來的，不能強求。”乾隆帝稱贊他“品學端醇，才猷練達”。
乾隆二十一年（1756年），裘曰修突遭佞臣陷害，以受賄貪贓之罪名被打入大獄。熊月英聞訊后心急如焚，千里赴京為丈夫申冤，不亢不卑，義正詞嚴，澄辯冤情。皇帝對其義舉頗為欣賞，裘曰修被無罪釋放。因與過世的公主有幾分神似，熊月英被皇太后召見并當即認作“義女”。就這樣天緣巧遇，熊月英也成了名震一時的“裘皇姑”。她喜歡打抱不平，扶危濟困，被譽為“名門內助”。
裘曰修一生中最大政績莫過于“治水”。乾隆二十二年（1757年），《清史稿》記載“河屢決山東、河南、安徽境，積水久不去”。這年乾隆帝第二次南巡，見到黃河決口，東部平原地區洪水泛濫成災，百姓饑寒交迫，流離失所，于是酌情免去災區賦稅，并派裘曰修謀劃治理黃河的策略。
已經45歲的裘曰修受命后，不辭辛勞，奔波于河南、山東、安徽、直隸等省勘視河道、開發河渠、查災賑濟。從乾隆二十二年至乾隆三十七年的15年中，裘曰修主要對黃河、運河、淮河等進行疏浚和治理。在京城期間，他還參與規劃修建現在北京的北海、中南海等引水工程建設。他立于水利工程的全局看問題，抓住洪水泛濫成災的關鍵所在，探究洪水泛濫的源與流的辯證關系。他曾說：“治水當先審其受病之由，再論治病之法，就一縣一府而言，病有其處，合一省而言，則不然；就一省言，病有其處，合數省而言，則又不然。若僅于一處受病處治之，而下流之去路未清，則為患滋甚。”
為官一任，造福一方。乾隆二十六年（1761年），裘曰修前往河南查勘水患，賑濟災民。當時河南受災特別嚴重，很多災民因為吃不上飯而餓死。看到這種情況，裘曰修非常難過，于是上疏請命，在《查勘衛河奏明啟程日期疏》中提議：“各縣俱設粥廠，則此境之人不入彼境，彼境之人不入此境，又于一縣中分東南西北四鄉，則自然散布，不致叢擠，在官費不甚巨，而饑民實賴全活。”字里行間無不彰顯裘曰修愛民如子的情懷。
裘曰修治水疏河功績卓著，其所治黃河、淮河、淝水、濟水、伊河、洛河等大小共93條河流，完成堤防工程3000余里。他所著的《治河論》上中下三篇，是我國治水理論中的寶貴財富。《治河論》詳細闡明了對水利工程的見解，許多思想直到今天仍有參考借鑒的價值。他提出“欲要治水，必先治人”的先進理念，深得乾隆帝嘉獎。
“河非可以治也，亦順其自然而導之。”“治河不外疏筑，而筑不如疏。”裘曰修認為，河流走勢原本是大自然的規律，不可能去更改或是治理，只能順勢去引導它，遵循天道。面對黃河決堤、河患嚴重，裘曰修曾提出過“黃河改道入海”的建議，即在黃河北岸開減河，引河水北流入大清河，經山東入海。正因為其不凡的治水業績、寶貴的治水經驗以及心懷蒼生的高尚情操，裘曰修的聲譽極高，被當時百姓尊為“水神”。
乾隆三十七年（1772年），裘曰修在疏浚永定河、北運河后，朝廷加封其太子少傅。
第二年二月，乾隆帝準備編纂規模宏大的《四庫全書》，于是任命裘曰修為《四庫全書》館總裁，詳定修書規條。在主持編纂《四庫全書》的兩個月，裘曰修病篤，但他抱病堅持。不到兩月，裘曰修便病卒在翰林院的《四庫全書》館里。乾隆帝御筆封裘曰修謚號為“文達”。（戴和杰 何劍芳）