薛令之
薛令之（683—756年），字君珍，號明月，福建省福安市溪潭鄉廉村人，閩地中舉入仕第一人。唐開元中期，薛令之被授左補闕之職，并與賀知章同為太子侍講。
薛令之為官清正廉潔，在任期間始終恪盡其職，保持自己的清廉名譽和操守。辭官返鄉時，薛令之囊無積蓄，兩袖清風。回鄉后過著窮研經書、抱甕灌園的生活。去世時，竟家徒四壁，什么財產都沒有，只給子孫后代及村鄰親友留下了二十個字：“父言慈，子言孝，家聲永振；書可讀，田可耕，世業悠存。”
廉 村
廉村位于福建省福安市溪潭鎮，原名石磯津。唐神龍二年（公元706年），薛令之“文破八閩之荒”，考中進士，官至左補闕兼太子侍講。唐肅宗即位后，感念恩師薛令之廉潔剛直的高風亮節，賜其鄉里名為“廉村”， 這是中國歷史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村莊。
后唐年間，有陳姓人與薛姓人聯姻后遷入廉村。后來，薛令之后人遷出了廉村，一部分遷往鄰近的高岑村，一部分遷往外地。之后每年，薛氏的后裔都會來到高岑村的薛氏宗祠尋根問祖。廉村的陳氏后人也深受薛令之的影響。
廉村文風樸茂，唐宋以來，廉村出了33名進士。特別是從北宋大觀三年（1109年）至南宋寶佑六年（1258年） 的150年間，廉村共出進士17位，甚至涌現出“一門五進士，父子兄弟俱登高第”的盛況，一時傳為佳話。
目前，村內主要文物古跡有：薛令之故居、薛令之讀書處（靈谷草堂）、明清時期的廉村城墻、陳氏宗祠、陳氏支祠、后湖宮、媽祖廟、陳樹安宅、陳住松宅、古碼頭等。2008年，廉村入選中國歷史文化名村。
廉村家訓
薛令之的清廉為官事跡和遺訓對廉村影響很大，可以說“廉”是廉村的立村之本。村子里很多地方充滿著“廉”元素，如楹聯匾額等，隨處可見，就像是一種獨特形式的村規家訓，于不知不覺間給人教化和熏陶。
此外，廉村陳氏族人還總結升華薛令之的廉潔精神，制定了十條祖訓族規：孝親敬長之訓，待人接物之訓，尊師取友之訓，敬宗睦族之訓，敦勉勤儉之訓，崇尚節義之訓，誡革鴉片之訓，早晚國課之訓，疏離異端之訓，嚴禁財博之訓。
這些祖訓族規以薛令之的節義、清廉思想為核心，經過千年傳承，深深地嵌入到了廉村人的心田里。
●視頻腳本
福建福安廉村：廉以傳家 世德作求
在閩東白云山麓、穆水之畔有一座風景秀麗、歷史悠久、民風淳樸的古村落——廉村。這個村莊名字的由來和一個人息息相關，他就是“開閩第一進士”薛令之。
薛令之（683-756年），字君珍，號明月，閩地中舉入仕第一人。唐開元中期，薛令之被授左補闕之職，并與賀知章同為太子侍講。
中國作家協會名譽副主席、中國社會科學院文學研究所原所長 張炯：
薛令之為官比較清正，有一種對現實、對朝政的擔憂關切之心。另外他廉潔的作風，也影響了后代很多人。從他那個村子出來的很多人做了官，也都比較廉潔。
辭官返鄉時，薛令之囊無積蓄，兩袖清風。回鄉后過著窮研經書、抱甕灌園的生活。去世時，竟家徒四壁，什么財產都沒有，只給子孫后代及村鄰親友留下了二十個字：“父言慈，子言孝，家聲永振；書可讀，田可耕，世業悠存。”
福州文儒書院院長、福州大學客座教授 孔海欽：
在中華文化當中，廉是非常重要的一個元素，“孝悌廉恥”是我們中華民族延續幾千年，重要的一個文化精神所在。“孝”就是父慈子孝，“悌”就是兄友弟恭，“廉”就是廉直、廉正、清廉，“恥”就是要懂得羞恥。
公元756年，聞恩師薛令之仙逝之訊，已經成為唐肅宗的李亨哀傷不已。為感念恩師的侍講之情與在朝為官的清廉，特下旨敕封恩師所居的鄉里曰“廉村”，水曰“廉水”，山曰“廉嶺”，由此，“三廉”名標典籍，傳揚天下。
后唐年間，有陳姓人與薛姓人聯姻后遷入廉村。后來，薛令之后人遷出了廉村，一部分遷往鄰近的高岑村，一部分遷往外地。之后每年，薛氏的后裔都會來到高岑村的薛氏宗祠尋根問祖。廉村的陳氏后人也深受薛令之的影響。
陳木成，今年60歲，是村里的前任村支書。對于村里的一草一木，他都十分熟稔。他退任后默默在村中做著義務導游，為來自各地的游客講述這座古老村莊的故事。
廉村原村支書 陳木成：
比如說陳氏支祠門前的照墻，或者說“一門五進士”家的對聯，都有現代的教化意義，也就是說廉村的家訓家規到處都有。整個廉村在古代，在薛令之先生廉政文化的熏陶下，廉村人民以廉為立村之本，整個廉村的百姓都認為，老祖宗有這樣的高風亮節，作為子孫后代，應該繼續弘揚他的風范。
村口的明月廣場，一塊刻著“廉”字和“廉賦”的廉石格外醒目。睹石思廉，一股清廉之風撲面而來。廣場邊，有一座樸素的明月祠，祠內供奉的正是明月先生薛令之。
在村子的中心，有一口井，名為明月井。相傳薛令之就出生在井邊。他自號明月先生，這口井也因此而得名。在古井邊上十幾米外，就是薛令之的故居。由于歲月變遷，如今這里只剩下了一片殘垣斷壁。
福州文儒書院院長、福州大學客座教授 孔海欽：
“明月進士拓閩荒，清廉為官震四方。當年屋檐今不在，幸留一把泥土香。”還好這個泥土的香味還留著，那就是我們傳承的中華文化。雖然房子沒了，他的精神還在，哪怕只有一把泥土香。
“世德作求”照墻
踏著明亮的鵝卵石，漫步在廉村中，最引人注目的就是“世德作求”照墻。這面古樸悠久的照墻，數百年來一直矗立于村中支祠的正前方，成為廉村的標志性建筑。它不僅寄托著廉村人對先賢清廉典范的追思，更教導子孫后代傳承和弘揚清風正氣，彰顯了崇尚道德的精神追求。
福州文儒書院院長、福州大學客座教授 孔海欽：
“世德作求”出自《詩經》：“王配于京，世德作求。”“作求”就是匹配、配得上，也就是一代又一代的子孫后代，他的道德能夠跟上一代、祖先的道德一樣，這樣我們的整個家族就會充滿希望。每一個家庭都做好了，國家就會和美穩定。
千百年來，薛令之的事跡，帶動了一批批廉村人勤奮求學、廉潔從仕。唐宋以來，廉村文風鼎盛，人才輩出。
寧德市地方志編纂委員會原副主任、閩東地方志學會秘書長 繆品枚：
廉村是薛令之的故里，素有“八閩進士第一村”的美譽。宋慶元年間，朱熹到閩東講學，也曾光臨過廉村，促進了這里文風的發育。唐宋以來，直接記載廉村籍的進士有三十多人，除了一門五進士，還有父子兄弟同登高第的科舉盛況。
宋朝時的廉村人陳昇，在江西吉水縣縣令任上，以薛令之為榜樣，勤政廉政，深受當地百姓愛戴。返鄉后，吉水百姓制作了“吉水流芳”的牌匾，千里迢迢從吉水送到廉村。
福建省作家協會會員、國家二級作家 林德發：
古人云：“臨大利而不易其義，可謂廉矣。”千百年來，薛令之的清廉正氣，一直是廉村人所追求的道德境界。這種高潔的追求，直接影響著廉村后來的入仕為官者。公生明，廉生威，人只要大公無私，清廉正氣，那么他就會頂天立地，不懼險惡。
如今，廉村也把薛令之的廉潔精神以祖訓族規的方式固化傳承了下來。打開廉村陳姓族譜，十條祖訓族規分外醒目：孝親敬長之訓，待人接物之訓，尊師取友之訓，敬宗睦族之訓，敦勉勤儉之訓，崇尚節義之訓，誡革鴉片之訓，早晚國課之訓，疏離異端之訓，嚴禁財博之訓。
廉村陳氏后人 陳貽貴：
廉村一代又一代走出去的人，每一年都會回到村中的祠堂里，認認真真學習祖訓族規。這種文化已經從我們這里向四處散開了，也影響了周邊的年輕人。我相信他們都會把薛令之的精神文化和廉潔風范，源遠流長地傳承下去。
每年的冬至，是廉村最為隆重的日子。從廉村出去的子孫，許多都會不遠千里回到廉村祭祖，傳承祖宗留下來的精神財富。村里會連續辦三天的“廉戲”，以廉文化為主體，并融入了村規民約等內容。
為了繼承先輩們清廉正直的優秀傳統美德，廉村人很注重對下一代的思想道德教育。每學期的開學初，剛剛入學的中小學生都會上一堂“廉德”教育課。
【童聲誦讀】
“世間節義之人，皆天地正氣所鐘。光祖宗，榮親戚，莫大乎是。人不明此理，但知趨逐勢利，動以富者為賢，而于節義之人不知崇尚，人心何以能厚？風俗何以能淳乎？”
“欲治其國者，先齊其家。”良好的家風、民風會潛移默化地熏陶滋養人們的心靈，它既是中華民族優秀的文化傳統，也是涵養廉政文化的沃土。
福州文儒書院院長、福州大學客座教授 孔海欽：
清正廉明才能夠生威，兩袖清風才能夠讓我們社會有一股清風吹遍每個人的內心世界。包括“廉”在內，中華民族積淀下來的文化，我們要代代相傳。只有正能量的文化，才能讓我們的民族過去文明、現在文明，還會保證未來的文明。
風清可醒腦，月明可鑒心。廉村人秉持的清廉家風，穿過千年的歲月煙云，正越來越清晰，也越來越堅實地融入進這塊古老的土地中。這正是“清風勁吹，廉從綿延不絕的歷史中走來；正氣浩然，廉向時光荏苒深處走去”。
廉村匾額
●廉村家訓摘編
詩書篇
俾誦讀詩書，日聞正道；使尊師取友，時近正人，遠佻達①而去浮華，率真誠而返淳樸。
——摘自廉村祖訓族規
【注釋】
①佻達：輕薄放蕩；輕浮。
【譯文】
要讓子孫經常誦讀詩書文章，每日都聽聞仁義道理；要使子孫尊重老師，以德交友，時時接近于正派之人，這樣就能使子孫遠離輕薄放蕩、華而不實的不良行為，回歸真率誠摯、淳厚樸實的良好品性。
孝弟①繩其祖武②，詩書③貽厥孫謀。
——廉村楹聯
【注釋】
①孝弟：亦作“孝悌”。孝順父母，敬愛兄長。
②繩其祖武：繼承祖先的德業。
③詩書：原指《詩經》和《尚書》。后泛指書籍和一般的詩文。
【譯文】
孝順父母，敬愛兄長，繼承祖先美好的德業；多讀詩書，修身養性，為子孫的將來作好安排。
勤儉篇
勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業之基，人生當務也。 勤而不儉，則財流于奢；儉而不勤，則財終于困。
——摘自廉村祖訓族規
【譯文】
勤勞節儉是起家的根本，傳家的法寶，立業的基礎，人的一生必須致力于此。勤勞而不懂得節儉，那么財富就會因為奢侈浪費而流失；懂得節儉卻不勤勞，那么財富也沒辦法積累，終究會變得貧困。
節義篇
世間節義①之人，皆天地正氣所鐘。光祖宗，榮親戚，莫大乎是。人不明此理，但知趨逐勢利，動以富者為賢，而于節義之人不知崇尚，人心何以能厚？風俗何以能淳乎？
——摘自廉村祖訓族規
【注釋】
①節義：亦作“節誼”；謂節操與義行；出自《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”
【譯文】
人世間有節操和義行的人，都會被天地正氣所鐘愛。使祖宗光榮，讓親戚榮耀，莫過于做一個有節操和義行的人。如果人們不懂得這個道理，只知道趨炎附勢，認為有錢人就是賢人，對于有節操和義行的人卻不去崇尚，這樣，人心怎么能仁厚？風俗怎么能淳樸呢？
愛國篇
吾族現有田畝者，共當仰體上仁，急公早輸，以無愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之擾。
——摘自廉村祖訓族規
【譯文】
我們家族現在有田畝的人，應當體察上情，盡快盡早地繳納公糧，這樣才無愧為淳樸善良的百姓。尤其不要頑劣梗阻，拖延慢待，導致完稅的困難。
廉村古巷
●專家觀點
張炯：廉村賦
八閩諸郡，山崇嶺峻，虎踞龍盤，峰青水秀，物茂人豐，處神州之海隅，氣勢豪雄；兼江南之秀麗，士風雅潔。歷代多有名臣，各地不乏武將。皆重天地之正氣，每慕先輩之高風。廉村者，卓立閩東，尤以清廉而聲名遠揚。
是村，古稱石磯津。自唐宋以降，人文薈萃，眾星環耀。薛令之幼懷大志，胸境高遠，潛居靈谷草堂苦讀，首舉八閩第一進士，與賀知章同列唐太子侍講。為官剛正廉潔，兩袖清風。辭歸鄉里，窮困自儉，雖抱甕灌園而詩文相娛，號明月先生，示淡泊明志。故是村受賜名廉村，嶺曰廉嶺，溪曰廉溪，名垂千古。繼有陳氏，一門五進士，光宗耀祖，傳為佳話。全村歷代榜上進士共三十三人，尚有武狀元一名，可謂文昌武耀，門庭煌燁！以一村而俊士如云，才人輩出，殊乃詩書傳家久，禮義繼世長，毓山川之靈秀，吐鄉梓之英華。
自是，廉村宅第連綿，書聲不絕，道達通衢，溪聚帆檣。環村筑有堡城，溪畔建就碼頭。嘉樹繁花，庭院參差而錯落；行商客旅，道途肩摩兼踵接。子弟之聰穎，稱譽福安；聲名之彰顯，冠絕韓陽。余昔來此瞻仰，雖唐宋盛景不再，而廉潔風范長存。薛陳祠堂顯見莊嚴，明月廣場恍現士姿。惜清溪已失帆影，幸榕樹仍舞婆娑。碼頭僅剩遺跡，村道卻彰精美。堡墻巍然，見證歲月之榮衰；碧水依舊，長流鄉賢之遺韻。
于今盛世，廉村建成廉政教育基地，歷史文化名村，修舊復舊，重顯崢嶸之氣象，更揚傳統之恢弘。溪河拓寬，碧流可鑒。碑亭屹立，品藻齊芳。四野山環樹翠，香樟林立，麗景怡人；田疇禾盈苗壯，草地如茵。此實天地之佳域，乃吾郡之勝境也！前來觀覽者，絡繹于途。后生受教，當思世代推重賢臣廉吏之衷懷；來客仰止，亦識鄉人傳承詩書禮義之勤旨。感而賦之，曰：
福寧名郡兮有廉村，帝師之鄉兮廉水長！廉水青碧兮達賽江，流注東海兮通長安！波興浪涌兮心潮急，胸懷天下兮歸故鄉！廉潔儉困兮驚朝堂，志在庶民兮心自廣！詩書傳家兮實至寶，禮義繼世兮戶宜康！大國小村兮同一理，唯有清廉兮氣運昌！（中國作家協會名譽副主席、中國當代文化研究會名譽會長、中國社會科學院文學研究所原所長 張炯）