衛承芳
衛承芳（1542-1615年），字君大，號淇竹，四川省達州市達川區亭子鎮花園村人。幼通經史，博覽群書，明隆慶二年（1568年）中進士。萬歷中，任溫州知府，公正廉明，善撫百姓，升任浙江副使。后任山東參政、南京鴻臚卿、南京光祿卿、江西巡撫等職，官至南京戶部尚書、吏部尚書。萬歷四十三年（1615年），病逝于任上，歸葬之日，家無積蓄，其子孫變賣田宅以畢喪事。朝廷追贈太子太保，謚“清敏”。
衛承芳家風家訓
衛承芳秉承衛氏清忠正直、勤善醇德的淇竹家風，一生以清白自矢，嚴絕饋贈，嚴格約束下屬、家人，朝廷旌表“三朝元老”“一代醇儒”，其為人做官品性給衛氏一族留下深遠影響。
衛承芳的家風家訓散見于他的文章著作以及后人編寫的《衛氏宗譜》中。如在《四川萬縣尹方登遺愛碑記》中，衛承芳告誡后裔俊秀“史傳備記循良，要以所居民富，所去民思為實效……憂在民窮，勤在民事，興在民利，除在民害”，鼓勵為官要多為百姓做好事、實事。在衛氏后人編寫的《衛氏宗譜》中，則把衛承芳的事跡、道德情操，提煉總結出來，四字一句，教育子孫繼承清白家風，勤讀詩書，修身養德，如“先祖芳輝，清忠正直”“錢財鑒心，不可奢求”“讀書明理，修身養性”。至今，這些家風家訓仍是衛氏后人寶貴的精神財富。
●視頻腳本
衛承芳：清忠正直 淇竹家風
【朗誦《詩經·衛風·淇奧》】
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮……
《詩經》中《衛風·淇奧》這首詩，賦予淇河兩岸之竹以人的精神、道德、情操，贊美的是衛氏先祖——春秋時期衛國第十一任國君衛武公。
四川文理學院文學與新聞學院教授 成良臣：
《毛詩序》中說：“《淇奧》，美武公之德也。”衛武公九十多歲了，還謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，開啟了衛氏清忠正直、勤善醇德的淇竹家風。在淇竹家風的影響下，衛氏一門人才輩出，明朝廉吏衛承芳就是其中的杰出代表。
淇竹家風 志存高遠
衛承芳（1542－1615年），字君大，號淇竹，今四川省達州市達川區亭子鎮花園村人。
《衛風·淇奧》對衛承芳影響頗深，他深為衛武公謹慎廉潔、寬容豁達的美德而陶醉。因此，自號“淇竹”，昭示其秉承衛氏淇竹家風，并發揚光大的志向。
衛承芳第十四代嫡孫 衛其情：
衛承芳的名字和號都很有內涵。“承芳”意為循禮數、隆家風、崇德行，傳承光大先祖芳輝。衛承芳后來也做到了。據《衛氏宗譜》記載，衛承芳一生秉承清忠正直、勤善醇德的淇竹家風，嚴以修身，清廉為官。
為官三朝 清忠正直
明隆慶二年（1568年），時年二十六歲的衛承芳中進士，次年任吏部清吏司主事。因辦事勤懇，萬歷初年出任溫州知府，更勤政撫民，很快升任浙江副使。其后，又升任山東參政，繼回南京任鴻臚卿。不久，吏部推舉太常卿朱敬循為右通政，衛承芳為副通政，朱敬循之父、大學士朱賡當庭反對。
四川文理學院歷史學教授、達州市衛承芳研究會會長 劉長江：
朱賡在朝堂上說，衛承芳是我同年進士，論才能以及淡泊名利的節操，當今世上少有人能及，我兒子不應位在承芳之前，應該任命衛承芳為通政使司正職，提議當即被允準。
此后衛承芳又出任南京光祿卿，不久升任右副都御史。歷數年，他出任江西巡撫。任上，他不但自身嚴厲杜絕地方官吏饋贈，并嚴令下屬、隨員要自我警惕，不得索取、收受錢財。
巡撫江西回南京后，衛承芳升任兵部侍郎，繼而任戶部尚書，成為“閣臣”，執掌財政大權。
四川文理學院歷史學教授、達州市衛承芳研究會會長 劉長江：
衛承芳對上“清忠正直”，對下“清白自矢”，不趨炎附勢，不同流合污，卓而不群。《明史》記載“萬歷年間，南京戶部尚書有清名者，前有張孟男，后則稱承芳”，對衛承芳給予了很高的評價。
疏浚河道 造福桑梓
達州市民俗專家 米元雙：
衛承芳不僅為官清廉，而且善撫百姓，為民辦實事。“衛閣老開河”的義舉在達州婦孺皆知，廣為傳頌。
明月江是達州州河最大支流，流域面積600多平方公里，下游李家渡以下河床極窄，巨石林立，泥沙淤積，遇洪水，亭子、大風等平坦之地常被淹沒，為當地一大水患，百姓深受其害。
明萬歷年間，衛承芳回家養病，適逢明月江洪水爆發，沿江兩岸一片汪洋，大片莊稼、房屋被淹沒。目睹此景，他決意疏浚河道，傾其所有家資，又動員當地富紳捐錢捐物，親率民眾除巨石、清淤泥。民眾踴躍參與，沿江狹窄之地，人聲鼎沸，歷時月余。
一代醇儒 垂范后世
萬歷四十三年（1615年），七十三歲的衛承芳病逝于南京留都內閣吏部尚書任上，因家無積蓄，歸葬之日，其子孫不得不變賣田宅辦理喪事。朝廷賜太子太保，追封為“清敏公”。
萬歷四十五年（1617年），朝廷為表彰衛承芳，在達州州署前賜建牌坊，內額題“一代醇儒”四個大字，清嘉慶丁卯年（1807年）修繕時在外額題“三朝元老”。
四川文理學院文學與新聞學院教授 成良臣：
一代醇儒坊歷經久遠歲月雖已不在了，但據《嘉慶達縣志》記載，“一代醇儒”四字由萬歷親筆御書，以揚厲衛承芳的“清忠正直”。“清忠正直”也是衛氏淇竹家風的核心要義，惕勵后世子孫做人要正直，做事要務實，做官要清廉。
衛承芳為官四十余載，留給后人的既無重樓大院，亦無萬貫家產，但清忠正直、勤善醇德的淇竹家風卻代代相傳，為后世子孫留下了寶貴的精神財富。
衛氏后裔清名流芳者，代不乏人。衛承芳四世孫衛如璠、五世孫衛鵬羽“克承清白之風”，為人方正，為官清廉，嘉慶盛贊其“禔躬淳厚，垂訓端嚴”“清白之芳聲，澤留后世”；八世孫衛榮藻任陜西佛坪廳巡檢時，逢天災肆虐，力排眾難，為民請命，救活眾多饑民。
衛承芳第十三代嫡孫 衛之祥：
淇竹家風世代相傳，衛氏子孫都以清忠正直、勤善醇德為立身做人之本，既以此律己，更以此訓教后人。
●衛承芳家風家訓摘編
廉潔
衛承芳，字君大，號淇竹①……聰慧嗜學，善屬文，工草書，尤長詩律。惕勵②中外，一以清白自矢③。
——摘自《直隸達州志·人物志》
【注釋】
①淇竹：出自《詩經·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，描寫淇河兩岸的竹林風光，借竹歌頌君子美好的道德、情操。衛承芳以“淇竹”自號，表明自身對良好品德的追求。
②惕勵：亦作“惕厲”，警惕，戒懼。
③自矢：猶自誓。立志不移。
【譯文】
衛承芳，字君大，號“淇竹”……他聰明好學，擅長作文章，寫草書字，尤其長于詩詞創作。無論對內對外，都嚴格要求自己，始終堅持以品行端正、廉潔自律作為做人做事的原則。
（衛承芳）廉善撫字①……嚴絕饋遺②，屬吏爭自飭③。
——摘自《明史·列傳第一百九》
【注釋】
①撫字：撫養，也指對百姓的安撫體恤。
②饋遺（wèi）：饋，進獻；遺，贈與。泛指贈送。
③自飭(chì)：自行整肅、警戒。
【譯文】
衛承芳為官清廉，體恤百姓……嚴格約束自己，拒收各類賄賂、饋贈，下屬受其影響，也紛紛自行整肅。
制曰①：衛如璠②……嗣清白之芳聲，澤留后世。衛鵬羽③……禔躬淳厚，垂訓端嚴……克承清白之風，嘉茲報政。
——摘自《衛氏宗譜》
【注釋】
①制曰：嘉獎令中說。
②衛如璠：衛承芳四世孫。
③衛鵬羽：衛承芳五世孫。
【譯文】
（嘉慶）嘉獎令中說：“衛如璠……秉承前輩清白的芳名，并將其傳給后人。衛鵬羽……純樸厚道，訓教后代端莊嚴肅……能繼承前賢清白的風尚，特此嘉許，希望你更加致力于政務。”
忠直
歸葬之日，子孫至鬻①田宅，以畢喪事。清忠正直，純臣之品也。謚②清敏。從祀鄉賢。
——摘自《衛氏宗譜》
【注釋】
①鬻(yù)：賣。
②謚(shì)：古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。
【譯文】
衛承芳死后，因家無積蓄，歸葬之日，其子孫不得不變賣田宅給他辦喪事。如此清廉忠誠、公正剛直，確實是忠純篤實之臣啊。朝廷根據他的的生平行為，賜謚號“清敏”。家族人立鄉賢牌位祭祀他。
先祖芳輝，清忠正直；祠宇整修，春秋祭祀。積谷防饑，積德延祚；耕讀為業，勤善醇德。
——摘自《衛氏宗譜》
【譯文】
先祖衛承芳清廉忠誠、公正剛直，光耀后世；我族后裔當整修祠宇，緬懷祭祀。蓄糧預防饑餓，修德延續福祿；以耕讀為本，勤于為善，培養好的德行。
吏部推太常少卿朱敬循為右通政，以承芳貳①之。敬循，大學士賡子也。賡言：“承芳臣同年進士，恬澹②之操，世罕能及。臣子不當先。”
——摘自《明史·列傳第一百九》
【注釋】
①貳：第二，副。
②恬澹：同“恬淡”。清靜淡泊。
【譯文】
吏部推舉太常卿朱敬循為右通政，衛承芳為副通政。朱敬循是是大學士朱賡的兒子。朱賡說：“衛承芳是我同年進士，論才能以及淡泊名利的節操，當今世上少有人能及，我兒子不應位在承芳之前，應該任命衛承芳為通政司正職。”
為民
史傳備記循良①，要以所居民富，所去民思為實效……憂在民窮，勤在民事，興在民利，除在民害。
——摘自衛承芳《四川萬縣尹方登遺愛碑記》
【注釋】
①循良：指奉公守法官吏。
【譯文】
史書詳載許多奉公守法官吏，以為官一任、造福一方，得百姓擁戴為念，務實而不圖虛名……做官之人要心憂百姓之窮苦，勤懇為民辦事，發展一方民利，革除害民之舉。
（衛）榮藻①任陜西佛坪廳巡檢，會天災流行，阻于上聞。公憫哀鴻莫告，具文條陳弊端。稟請大憲賑濟，全活秦鄂兩省饑民不下億萬余人。
——摘自《衛氏宗譜》
【注釋】
①衛榮藻：衛承芳八世孫。
【譯文】
衛榮藻任陜西佛坪廳巡檢期間，時逢天災肆虐，嚴重的災情上級并不知道。他憐恤流離失所的災民沒人同情和賑濟，于是上書朝廷，痛陳弊端，為民請命，請求撥款撥物，賑濟災民，在他的努力下，救活陜西、湖北兩省眾多饑民。
儉樸
錢財鑒心，不可奢求；貪慕富豪，有辱宗親。稀珍古寶，喪家財物；周窮恤孤，濟物助人。
——摘自《衛氏宗譜》
【譯文】
錢財檢驗人心，不能過分要求；若貪慕富貴，則有辱家族。稀世珍寶是敗家的東西，不可貪求；應該大力周濟窮人，體恤孤兒，經常幫助別人。
讀書明理，修身養性；苦讀成器，丕振家門。勤奮儉樸，造就典型；胸懷倫理，終成賢達。
——摘自《衛氏宗譜》
【譯文】
勤讀詩書以明白做人的道理，修養身心以培養好的性情；鼓勵子孫發憤讀書成為有用之才，大力振興家門。要勤勞儉樸，成為族中的楷模；胸懷天地倫理，努力成為一代賢達。
●專家觀點
成良臣：清白家風最為貴
明代廉吏衛承芳，一生秉承衛氏家風，弘揚淇竹精神，對上“清忠正直”，對下“清白自矢”。萬歷四十三年（1615年），他熬盡了生命的最后“一滴油”，于任上殉職。史料載：“歸葬之日，子孫至鬻田宅，以畢喪事。”這位閣臣高官、一代醇儒，留給后人的并無高樓大院，而是淇竹風骨、清白家風。
簡靜剛毅，政聲不凡得民心。衛承芳堅定“天道高遠，民心是路”的指向，憐憫百姓，以民為本，因而處事果斷，簡靜剛毅。
萬歷十四年（1586年），浙江全省荒年，地處甌江出口處的溫州較之其他地區可謂豐收，于是有奸民倒賣糧食牟利，致使米價飛漲。時任溫州知府的衛承芳對此頒布禁令，嚴懲奸商，同時統計饑荒人口，給予賑濟。
衛承芳在溫州知府六年任上，政聲卓著，深得民心。《溫州府志》載：“遇事能斷……絲粟不染。”
在后來的戶部、吏部尚書任上，他同樣勇于任事，清廉有為。禮部稱其“有亭亭特立之節，無矯矯啖名之心”。《明史》中說：“萬歷間，南京戶部尚書有清名者，前有張孟男，后則稱承芳。”
光前裕后，清白家風勵后人。衛承芳廉正清忠效力朝廷，勤政嘔心體恤百姓，不僅是一代廉吏，更是衛氏族人中的俊杰楷模，為后裔子孫樹立起了精神豐碑。
《衛氏宗譜》記載，明萬歷甲寅年夏月，衛承芳親筆為支系族人撰寫碑記，在《四川萬縣尹方登遺愛碑記》中告誡后裔俊秀：“史傳備記循良，要以所居民富，所去民思為實效……憂在民窮，勤在民事，興在民利，除在民害”；明萬歷三十二年甲辰年三月撰寫的《市郭里陳渡鄉八圣宮萬人燈碑記》中，則訓誡做人要懂禮數、有恒心。
繼烈考之事跡，啟后代之瞻依。衛氏十五世孫衛心浩在《家祠記》中感念衛承芳的清忠品德，留下抒懷敬仰的文字：“箕裘未墜，世哉其英……”
時過200年后，達川衛氏族人商議，又定下祠規26條，刻在墻壁上，與淇竹家風、勤善醇德的內涵互相輝映。祠規獎罰分明，懲惡揚善，約束不肖子孫，教育本族子弟發憤讀書，行善仗義，扶貧濟困，不得做有辱家族家聲之事。這些內容與衛承芳為官做人品性一脈相承，成為子孫牢記在心的精神財富。（四川文理學院文學與新聞學院教授 成良臣）