徐光啟
徐光啟（1562－1633年）字子先，號玄扈，出生于上海老城廂的九間樓，1604年考取進士，后官至禮部尚書兼文淵閣大學士，為官三十余載，憂國憂民，官守清廉，1641年其靈柩歸葬于當時上海西郊的肇嘉浜、法華涇和蒲匯塘的交匯處，從此徐氏后人在這里定居，繁衍至今，這便是今天的徐家匯。
徐光啟是明代著名科學家和“西學東傳”的主要代表人物之一，好經世致用之學，在農業、數學、天文、歷算、軍事等方面都作出了杰出貢獻。他向意大利傳教士利瑪竇等學習研究西方科技知識，將天文、歷法、數學、測量和水利等先進科學知識傳入中國，為17世紀中西文化交流作出了重要貢獻。著有《徐氏庖言》《詩經六帖》《勾股義》等，編著《農政全書》《崇禎歷書》，譯有《幾何原本》《泰西水法》等。
徐氏家訓家約
徐光啟胸懷“富國強兵”的救國理想和“以民為本”的愛民之心，提出“富國必以本業，強國必以正兵”；崇尚“經世致用”的科學精神，“欲求超勝”以科學強國；恪守清正廉潔的為官之道，“蓋棺之日，囊無余貲”，所存僅數箱手稿、幾件舊衣。徐光啟廉潔奉公、勤政愛民的寶貴品質和嚴謹求實、注重實踐的科學精神，數百年來一直為后人所敬仰。以先賢為榜樣，踐行愛國愛民、經世致用、清正廉潔的精神品格，成為徐氏子孫傳承家規、家訓的最好方式。
●視頻腳本
上海徐匯徐光啟：會通中西 經世致用
上海徐家匯
提起上海，很多人都知道有處繁華地帶，叫作徐家匯，但并不是所有人都知道這個地名的由來同徐光啟淵源頗深。1633年秋天，徐光啟在京城去世，這個鼎鼎有名的上海人當時官至禮部尚書兼文淵閣大學士，相當于宰相。靈柩回到家鄉上海后，徐光啟長眠在當時西郊的肇嘉浜、法華涇和蒲匯塘的交匯處，從此徐氏后人在這里定居，繁衍至今，這便是今天的徐家匯。
當然，這位明代名臣、著名科學家留給上海的不僅是“徐家匯”這個地名的緣起，更留有“經世致用、捐己奉公、勤學求索”的家訓家風。
上海徐光啟紀念館
一生求索 力主“會通”
明萬歷三十六年春（1608年），47歲的徐光啟回到了上海老家。
這時的徐光啟已在京城翰林院任檢討，因為父親的去世，徐光啟回鄉守制三年。徐光啟的貼身行囊中，帶著由他和意大利人利瑪竇合作翻譯、剛剛付梓的《幾何原本》。
《幾何原本》是西學東傳的一本名著，由此，400年前的中國人接觸到了西方的自然科學。徐光啟字斟句酌地反復推敲，時光荏苒，冬去春來，兩年翻譯，三易其稿，此書才公開出版。
徐光啟紀念館館長 馮志浩：
徐光啟說“欲求超勝，必先會通。會通之前，必先翻譯?！狈g好以后，我們學習了東西，我們才能超過他。所以，徐光啟不斷地翻譯，他覺得西方的幾何是科學的基礎，只有掌握了基本的科學知識，那么才逐漸可以發展到其他更加精深的科學。
《幾何原本》是一本廣為人知的科學名著，近400年來沿用至今。翻譯中創造的點、線、面、平行線、直角、銳角等名詞信、達、雅，沿用至今。梁啟超曾盛贊此書的翻譯“字字精金美玉，是千古不朽之作?！?/p>
徐光啟后人 徐承熙：
徐光啟在冬季夜晚翻譯《幾何原本》，熬至深夜，甚至通宵達旦。這是什么？這是一種嚴謹的做學問的態度，也是嚴謹的做人的態度。這令我們后人們非常崇敬，也非常值得我們學習。
徐光啟譯著論著頗豐，他注重實學，開明開放，翻譯、會通、超勝的科學精神伴隨了他一生，也成為他留給后人的一份厚重的財富。
《幾何原本·序》
經世致用 強國利民
在上海的日子里，雖暫處江湖之遠，徐光啟仍心憂其民，凡是對地方有利的事情，如建閘、蓄水、疏通吳凇江、保護文物古跡等，徐光啟總是盡心而為，不遺余力。
桑園曾是徐光啟的農業試驗田?；剜l之年，恰逢江南水災，稻谷無收，徐光啟上書朝廷，請求撥銀10萬兩，賑濟災民，并親自在此屯田實驗，引種受氣候干擾較小的糧食作物——甘薯，使“居人便有半年之糧”，緩解了災情。時至今日，上海徐匯的小學生們還以種植甘薯的特色課程紀念徐光啟這一偉大實踐。
強調“以民為本，以食為天”的徐光啟，家居三年，不僅試驗田里種滿了甘薯、大頭菜、木棉，還依次寫就了幾本重要的農學著作。1628年，徐光啟再次回到桑園時已是個年過六旬的老人了，雖無法把鋤耕地，然而他卻以桑園耕植的經歷為第一手資料，完成了皇皇巨著《農政全書》。
《農政全書》共分12門，60卷，70多萬字。書中大部分篇幅分類引錄了古代有關農事的文獻；徐光啟自己撰寫的文字有6萬余，被譽為“雜采眾家”又“兼出獨見”的著作，是一部農業百科全書。
《農政全書》
徐光啟后人 徐承熙：
徐光啟說，立身行道，治國治民，才不枉為人一世。他這個治國治民，從他一生來看，他更多是服務，為這個國家服務，為這個人民服務。他的一生始終貫穿了很深的家國情懷。
徐光啟的獨子徐驥曾這樣回憶父親，“于物無所好，惟好學，惟好經濟，考古證今，廣咨博訊。遇一人輒問，至一地輒問，問則隨聞隨筆。一事一物，必講究精研，不窮其極不已”。在政治混亂、社會動蕩的明朝晚期，徐光啟不參與黨爭，而是專注于體貼民生，提出了一系列經世致用的實學思想，對后世產生了深遠影響。
家風清正 捐己奉公
上海在宋朝設鎮，元朝設縣，1562年3月21日，徐光啟就出生在這里。其父為人“博識強記”，母親“性勤事”?！靶㈨?、勤儉、愛國、崇尚實踐、重視科技農兵”，這是父母留給徐光啟的精神財富。
徐光啟7歲開始在龍華寺讀書，課余喜登塔觀鵲，雪天喜登城遠眺，聰敏好學，胸懷大志。他七八歲時，就立下立身行道、提倡正義、反對邪惡的遠大理想，力爭改變“積貧積弱”的國情。
徐光啟20歲時考中秀才，然而之后的科考之路卻坎坷辛苦，36歲中舉，43歲才進士及第。在這漫長的科考過程中，由于家道貧寒，他只能以教書為生，一直游歷到兩廣境內，這讀萬卷書、行萬里路的過程極大地開闊了他的眼界。
為官后，徐光啟也始終保持著儉樸的品性，視富貴如浮云。崇禎元年（1630年），徐光啟主持修訂崇禎歷書。這是一部比較系統全面的歐洲天文學知識著作。不僅涉及歷法，還有大量的天文學理論以及天文數學、天文儀器知識。此時的徐光啟已經年過古稀、須發皆白，他日夜登臺觀望天象，冬不爐、夏不扇，孜孜不倦。徐光啟臨終之時，這部卷帙浩繁、貫通中西的大型歷書已基本完成。這部137卷的歷書，耗銀僅870兩。
徐光啟著譯集
徐光啟后人 徐承熙：
徐光啟非常簡樸，十分重視教育自己的后人，言傳身教，嚴格要求。七十大壽，許多下屬、學生、親戚、朋友都來祝壽，但他叫家人將賀禮全部拒之于門外，一律不收，以至于門庭冷落。
徐光啟為人正直，做官清廉，他的俸祿常用以補貼圖書翻譯、農業訓練和軍事教育等。在他的教育下，其獨子徐驥，不茍取予，不赴燕集，自戒佚安，食粗衣浣，奉公律己，勤儉仁愛，成為400年來一代代徐氏族人傳家立命的行為準則。
澤被后世 廣濟天下
徐光啟1633年去世時，《明史·徐光啟傳》中記下了這么一句話：“蓋棺之日，囊無余貲?！彼倪z物除了破舊衣服和被褥外，便是手稿和書籍。因無錢下葬，徐光啟的兒子多方奔波，終于在七年之后落葬于徐家匯。
徐光啟后人 徐承熙：
先祖的榜樣在先，他立下了垂范，大家都按照他的做法、他的思想去做，這是我們幾百年來徐家所形成的比較獨特的家風。
徐光啟以赤誠之心示祖國，以開放之心獻科學，以進取之志求真理，傳播文明之火。徐光啟對上海影響深遠，徐匯區因其而得名，后人聚居的徐家匯是上海城市副中心，在徐匯區還有因其而得名的光啟小學、光啟公園等。徐光啟紀念館日復一日迎來各地游客，他的精神至今仍感召著后人。
徐光啟紀念館館長 馮志浩：
上海從一個明代的三等縣城，發展成為現在的國際大都市，離不開像徐光啟身上這樣的不斷學習、開拓創新等這些精神的指引。
著名京劇表演藝術家 尚長榮：
他的著作，他的為人，他的眼光思路與精神境界，不僅值得我們每個家庭尊敬與傳承，對于上海這座海納百川的城市乃至我們中華民族這個大家庭來說，他在促進東西方文化交流、推進文化厚度和歷史深度的積累上都有著長遠而深刻的影響。
徐光啟已經遠去了四百年，但是他的精神通過皇皇巨著，通過家風家訓影響了后世很多人，至今仍給予著我們綿綿不絕的啟迪。
●徐光啟家訓摘編
“會通”中西
一物不知，儒者之恥。
——徐光啟撰《譯幾何原本引》
【譯文】
對某一事物有所不知，這對讀書人來說是可恥的事情。
【賞析】
在中國古代社會，學者有追求博學的傳統。王充在《論衡·別通篇》中說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也?！笨鬃訉W而不厭，隨時隨地周咨博訪，不恥下問，開創追求博學的傳統。此后，很多人把對博學的追求，進一步凝練為“一物不知，深以為恥”。
欲求超勝，必先會通；會通之前，必先翻譯。
——徐光啟撰《徐光啟詩文集》
【譯文】
想要超越西方，必須將西方先進科學技術與中國傳統文化融會貫通；融會貫通之前，必須先把西方的科學技術翻譯引進過來。
【賞析】
徐光啟認為《幾何原本》是“度數之宗”，“此書未譯，則他書俱不可得論”，于是向利瑪竇提議合作翻譯此書。利瑪竇則因為翻譯此書頗有難度，勸他擱置此事。徐光啟毅然以“吾避難，難自長大；吾迎難，難自消微，必成之”的氣概，艱難求索，完成了《幾何原本》前六卷的翻譯工作。梁啟超盛贊此書“字字精金美玉，為千古不朽之作”。
經世致用
富國必以本業，強國必以正兵。
——徐光啟撰《書牘·復太史焦座師》
【譯文】
使國家富裕，一定要依靠農業；使國家強大，一定要依靠訓練有素的軍隊。
【賞析】
徐光啟生于明末內憂外患之際，他憂國憂民，胸懷“富國強兵”的救國理想。經濟上他主張“以民為本，以食為天”，重視農業技術推廣，在上海桑園成功試種甘薯，推廣至整個江南，拯救了廣大饑民；他編撰的《農政全書》，是中國古代歷史上最完備的農學百科全書。軍事上他主張正兵強國，提出“今日用兵之要，全在選練”；通州練兵時，他墊發餉銀，募集錢糧，為引進“紅夷大炮”再次慷慨解囊；徐光啟利用火器威力擊退金兵，保衛了京師；他寫了許多練兵、治兵的文章，將其軍事理論和實踐經驗匯編為《徐氏庖言》。
理不明不能立法，義不辨不能著數。
——徐光啟撰《測候月食奉旨回奏疏》
【譯文】
不明晰公理制定不出推導方法，不進行邏輯論證的辨析探究不出數量關系。
【賞析】
徐光啟一生崇尚實用之學，講究經世致用，主張科學必須有理、有義、有法、有數。他注重對客觀事物作系統周密的調查，特別在學習和引進西方科學技術時注重親身實驗，引進符合中國實際的科學技術。
捐己奉公
稼穡而得禾者，吾安之。稼穡而不得禾也，吾甘之。若不稼不穡，何以得禾？既有之不愿也。
——徐光啟《毛詩六帖講義（上）》
【譯文】
通過農業勞動取得收獲，我心安理得。盡力于稼穡之事但沒有得到收獲，我心甘情愿。如果不事勞作，如何取得收獲？即使有這樣的事，也不是我想要的。
【賞析】
徐光啟認為盡力于稼穡之事，則收獲多少都心安理得，不稼不穡而得到豐厚的收獲，那便是非分之得，則心有不安。他強調獲取物質利益的手段的合理性和道德性，提倡追求正當的物質利益。君子愛財，取之有道。
有忠厚而兼正直者，如言仁則義在其中是也?？傊叻嵌镆病?/p>
——徐光啟《正直忠厚辯》
【譯文】
忠厚與正直，就像談及“仁”時，“義”的含義已涵蓋其中。總而言之，二者實質是相同的。
【賞析】
徐光啟認為仁與義的關系就像正直與忠厚的關系，二者本為一體，談及“仁”時，“義”已涵蓋其中。從小習讀儒家經典的徐光啟，儒家仁義思想對他產生了深刻影響。
若儀物之過豐，例無冒受；惟隆情之下逮，即衷切鐫銜。
——徐驥、梁家勉編著《增補徐光啟年譜》
【譯文】
如果用于禮儀的器物過于豐盛，就不應該貿然接受；唯恐在盛情難卻下接受了（而無法主持公道）。
【賞析】
徐光啟他為官正直，克己奉公，一生清貧儉樸。官至禮部尚書，卻偏居上海一隅，“室廣僅丈，一榻無幃，則公臥起處也。奉旨冊封慶王，拒收饋禮；通州練兵，自掏腰包購炮養兵。去世時“官邸蕭然，敝衣數襲外，止著述手草塵束而已”，明史稱“蓋棺之日，囊無余貲”，堪稱廉相。
廣濟天下
論為人，當立身行道……治國治民，崇正辟邪，勿枉為人一世。
——柏應理《徐光啟行略》
【譯文】
說起做人，應該修養自身，奉行道義……治理國家，安定人民，崇尚正義，驅除邪祟，這樣才不枉為人一世。
【賞析】
徐光啟生于明末衰敗之時，從小立志要改變國家“積貧積弱”。他剛入塾讀書不久，同學間談起個人志向時，他就想著要立身行道，治國安民，崇正辟邪。徐光啟幼小的心靈里便已經深藏心系天下的鴻志。
徐光啟墓
●名家觀點
中西文化會通先驅徐光啟
徐光啟（1562—1633年）生于松江府上?？h（今上海市黃浦區）一個由經營商業轉歸農業的家庭。徐光啟的家族，從其曾祖父時起，在六七十年間曾有三次較大的起伏，而徐光啟則剛好誕生在家道第三次中落后的谷底。徐光啟的父親棄商歸農，為人“博識強記，于陰陽、醫術、星相、占候、二氏之書，多所通綜，每為人陳說講解，亦娓娓終日”；母親“性勤事，早暮紡績，寒暑不輟”。如此的家庭和父母，對徐光啟后來鉆研科學技術有良好的影響。
青少年時代的徐光啟，聰敏好學，“章句、帖括、聲律、書法均臻佳妙”。萬歷九年（1581年）中秀才，“便以天下為己任。為文鉤深抉奇，意義自暢”。中秀才后因家境關系，徐光啟開始教書。萬歷二十五年（1597年），徐光啟由廣西入京應試，本已落選，卻被同樣主張經世致用思想的主考官焦竑于落第卷中拔置為第一名。但不久焦竑被劾丟官，轉年徐光啟參加會試也未能考中進士，他再次回到家鄉課館教書。
萬歷三十二年（1604年）春闈 ，徐光啟考中進士，即被選為翰林院庶吉士，入翰林館學習，開始步入仕途。徐光啟在翰林館所撰課藝，表現出憂國憂民、經世致用、崇尚實學的思慮和淵博的治國安邦謀略，他是明末清初興起的實學思潮中一位有力的推動者。
散館后被授翰林院檢討，不久喪父，返鄉守制。此前徐光啟即與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》的前六卷（初版于l607年），還譯了《測量法義》。這是西方科學著作被譯為中文的開始。在上海守制三年間，徐光啟又對上述兩部譯作進行了修改；自幼關心農業生產的他還進行了農事試驗，為救災救荒，他引種并推廣了甘薯，撰寫了《甘薯疏》。
1610年徐光啟守制期滿，回京復職，擔任較為閑散的翰林院檢討。期間他用較多的時間研究天文、算法、農學、水利等科學技術，從事了不少這方面的翻譯和寫作：合譯《泰西水法》，校訂《幾何原本》并出版了第二版，同時為《同文算指》《簡平儀說》等書寫序言。后來，他又到天津購置土地從事農事試驗（1613—1618年），期間寫成“糞壅規則”（施肥方法）和《農政全書》的編寫提綱。
萬歷四十六年（1618年）后金進攻，邊事緊急。1619年，明廷召徐光啟于病中，以詹事府少詹事兼河南道監察御史的新官銜督練新軍。生于國家內憂外患之際的徐光啟從早年起就關心兵事，胸懷“富國強兵”的救國理想，這期間他寫了各種軍事方面的奏疏、條令、陣法等等，后來大都編入《徐氏庖言》。由于財政拮據、議臣掣肘等種種原因，練兵計劃并不順利，徐光啟也因操勞過度而回天津養病。遼東兵敗（1621年），又奉召入京，但終因制造兵器和練兵計劃不能如愿，再次辭歸天津。三年多時間里，徐光啟從事練兵的工作，雖已年近60，但不讓壯年，保國守土的愛國忠心，昭昭可鑒。不久，因不肯就任魏忠賢委任的官職被彈劾，于是他回到上海（1624年），進行《農政全書》的寫作（1625—1628年），自編的軍事論集《徐氏庖言》也在此時刊刻出版。
崇禎帝即位后，徐光啟官復原職，不久任日講官、經筵講官，為天子師。后又升為禮部左侍郎、禮部尚書，成為朝廷重臣。這期間，其主要精力則是用于修改歷法。徐光啟從編譯西方天文歷法書籍入手，同時制造儀器，精心觀測，前后分五次進呈所編譯的圖書著作，這就是著名的《崇禎歷書》。這時，徐光啟已70歲了，但其研究熱情不減，親自實踐，融會中西，不失一代科學家的風范。
崇禎五年（1632年），徐光啟以禮部尚書兼東閣大學士入閣，參與機要。“每日入值，手不停揮，百爾焦勞”，“歸寓夜中，篝燈詳繹，理其大綱，訂其細節”，宰相兼科學家的雙重重擔使徐光啟不久便病倒。這年十一月，徐光啟升為太子少保。崇禎六年（1633年）八月，再加徐光啟太子太保、文淵閣大學士兼禮部尚書，至此，他已位極人臣。十一月徐光啟病危，仍奮力寫作，并囑家屬“速繕成《農書》進呈，以畢吾志”。十一月八日，一代人杰逝世，終年72歲，謚號文定，墓地現存于上海徐家匯光啟公園。
徐光啟無疑是譯著“西學”最早的開拓者和代表性人物，他也因此被稱為中國近代科學的先驅。徐光啟為我們留下了清正廉潔、勤儉節約、捐己奉公的寶貴品質，數百年來一直為后人所敬仰。（徐光啟紀念館館長 馮志浩）