《戰(zhàn)國(guó)策·魯共公擇言》記載了一個(gè)故事。梁王魏嬰在富麗堂皇的范臺(tái)宴請(qǐng)諸侯，以顯示自己富有。諸侯有夸范臺(tái)華麗的，有贊酒宴豐盛的，有羨慕宮女艷麗的。聽到這些贊美，梁王心里美滋滋的。唯獨(dú)魯共公一言不發(fā)。
梁王問何故？魯共公站起身，離開自己的坐席，正色道：從前，夏禹的女兒請(qǐng)儀狄釀造美酒以獻(xiàn)夏禹，禹喝了之后也覺得味道醇美。但因此就疏遠(yuǎn)了儀狄，戒絕了美酒，說如果這樣下去，后代定有因貪酒而亡國(guó)的。齊桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒。當(dāng)易牙再送美味佳肴時(shí)，他拒絕了，說這樣下去，后代定有由于貪美味而亡國(guó)的。楚莊王登上強(qiáng)臺(tái)眺望崩山的景色，左邊有長(zhǎng)江，右邊有洞庭湖，他被美景吸引得流連忘返，后來醒悟了，立誓永不再登強(qiáng)臺(tái)，說如果這樣下去，后代定有因?yàn)槊詰偕剿谰岸鰢?guó)的。
梁王聽后連連稱贊諫言非常之好，起身拜謝魯共公，并撤去了宴席。
大千世界，蕓蕓眾生，無論貧富雅俗，還是男女老少，吸天地之氣，食五谷雜糧，有七情六欲實(shí)屬正常，有一二所“愛”，不足為奇。花鳥蟲魚、名人字畫，奇石古玩、垂釣品茗，遠(yuǎn)足旅行，不一而足，無可厚非。然而，如果不加強(qiáng)對(duì)“愛好”的管束，有把握“愛好”的尺度，由愛生貪，就會(huì)滋生出邪思妄念，十之八九會(huì)走上歧途。
古人語：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使之過度；愚者縱之，多至失所。”其意思是說，有自己的嗜好和欲望，有個(gè)人的喜怒哀樂等情感，賢者與愚人都一樣。但賢能之人懂得節(jié)制，不使之過度；而愚昧之人會(huì)一味放縱自己，以致失去存身之地。
可見，愛好是每個(gè)人都會(huì)面臨的一個(gè)十分嚴(yán)肅的人生問題。究竟怎樣選擇愛好，滿足愛好，把握愛好，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。能夠不為愛好所溺，澹泊守志，勤儉節(jié)欲，居安思危，向上有為，才是真正的賢者能人。（宋成）