相傳，北宋包拯過(guò)六十大壽時(shí)，壽禮一律拒收，并命他兒子包貴和王朝站在衙門(mén)口拒禮。可誰(shuí)知道，第一個(gè)送禮的就是當(dāng)朝皇帝派來(lái)的太監(jiān)。包拯對(duì)皇上送來(lái)的壽禮照樣拒收。老太監(jiān)便在紅紙上寫(xiě)了一首詩(shī)：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門(mén)外理不通。”王朝把詩(shī)拿給包拯。包拯在原詩(shī)下邊添了四句：“鐵面無(wú)私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內(nèi)事，拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)。”
一個(gè)位高權(quán)重的一品大員，過(guò)生日時(shí)，別人送點(diǎn)禮品也無(wú)可厚非，然而包拯想到的是此例一開(kāi)，會(huì)助長(zhǎng)送禮收禮之風(fēng)，于是拒皇帝之禮于門(mén)外。這種“拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)”的精神何等可貴！
自古以來(lái)，許多廉潔官吏都采取不同方式拒禮，或題文自勉，心中自拒；或先聲奪人，明牌告示；或曉之道義，當(dāng)場(chǎng)拒絕；或薄受厚饋，婉言相拒；或援引案例，借以示人；或公之于眾，以儆效尤；等等。明朝永樂(lè)年間，監(jiān)察御史吳訥奉命赴貴州巡視，返京途中，貴州地方官員派人追送百兩黃金。吳訥不啟封，揮毫在禮盒上題詩(shī)回絕。詩(shī)曰：“蕭蕭行李向東還，要過(guò)前途最險(xiǎn)灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。”言下之意，即使你勉強(qiáng)塞給我了，到前邊我也要扔掉，絕不會(huì)收受。持金者無(wú)奈，悻悻而返。
共產(chǎn)黨人更是把拒禮納入制度規(guī)定。1949年3月，黨的七屆二中全會(huì)作出六條規(guī)定，其中有一條就是“不送禮”。江蘇淮安周恩來(lái)故居中，陳列著1961年1月16日周恩來(lái)指示辦公室同志寫(xiě)給淮安縣委的一封拒禮信：“在中央三令五申不準(zhǔn)送禮的情況下，你們還這樣做是不好的。現(xiàn)在周總理和鄧大姐從他們的薪金中拿出一百元寄給你們作為藕粉等的償付價(jià)款，其他的一些針織品以后有便再帶給你們。”
然而，有一段時(shí)間，“你送禮，我辦事”這種怪象蔓延開(kāi)來(lái)，禮尚往來(lái)的傳統(tǒng)文化卻成了相互利用的交易手段。有的人為了達(dá)到自己的目的，抓住逢年過(guò)節(jié)、子女上學(xué)、紅白喜事等機(jī)會(huì)向官員送禮。一些黨員干部也利用手中權(quán)力，每逢婚喪嫁娶、喬遷新居、生病住院等時(shí)機(jī)大肆收禮。這類(lèi)的送禮和收禮，實(shí)質(zhì)是權(quán)錢(qián)交易。中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來(lái)，收禮送禮風(fēng)大有好轉(zhuǎn)，但由于多年的積習(xí)、巨大的慣性，在一些地方還沒(méi)有根本剎住。此風(fēng)嚴(yán)重腐蝕黨員干部，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。究其原因，不過(guò)是貪欲作祟，心存僥幸。
當(dāng)官拒禮，不是小事一樁。抵制送禮收禮歪風(fēng)要靠自律，拒禮必須正身清心。清朝有名的清官葉存仁為官30多年，從未收取過(guò)任何禮品。有一次，他離任升遷時(shí)，僚屬們派船送行，但船只卻遲遲不啟程。直到夜半時(shí)，才見(jiàn)一葉小舟劃來(lái)。原來(lái)，僚屬們?yōu)樗麕?lái)了禮品，為避人耳目，特意在深夜送來(lái)。葉存仁揮筆題寫(xiě)一首拒禮詩(shī)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲；感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”葉存仁把禮物退回后，輕舟簡(jiǎn)從，飄然而去。黨員干部在思想和行動(dòng)上要筑牢拒禮防線，思想上多一些“從善如登，從惡如崩”的清醒自覺(jué)，行動(dòng)上多一些“不畏人知畏己知”的堅(jiān)定果決，始終保持“風(fēng)吹云動(dòng)星不動(dòng)，水漲船高岸不移”的心態(tài)，對(duì)于那些懷有不可告人目的的送禮者，堅(jiān)決拒之門(mén)外。（范仁碧）