上猶客家門匾，門匾上大多鐫刻四字詞語(yǔ)，或標(biāo)明姓氏來(lái)源，或彰顯家教理念。
“清白傳家”“蘇湖流芳”“相國(guó)遺風(fēng)”……臘月時(shí)節(jié)，走進(jìn)江西上猶的鄉(xiāng)村，就像進(jìn)入一座沒(méi)有圍墻的展覽館，不管是百年老屋，還是現(xiàn)代樓房，門額上都有精制的匾框和講究的題詞，令人目不暇接。
千年古邑上猶是客家人聚居區(qū)，具有十分豐富的客家文化資源。民間恪守著“寧賣祖公田，不賣祖宗言”的理念，這一塊塊客家門匾上的四字橫批，縈繞著書香墨韻的淡雅清幽，守護(hù)著客家人的精神家園。
門匾起源于漢魏時(shí)期的“門第閥閱”，本是達(dá)官顯貴用來(lái)標(biāo)榜門戶的功狀，東晉以后，卻被衣冠南渡的客家先民帶到南方，演變?yōu)橐环N崇尚祖訓(xùn)、銘記歷史、注重家教、愛(ài)惜名節(jié)的文化，歷經(jīng)千百年，在明朝中葉基本定型為今天這種在住房、祠堂門額上設(shè)置門匾的習(xí)俗。門匾沒(méi)有“閥閱”那么莊重，卻比“閥閱”簡(jiǎn)單、美觀、實(shí)用。正是因此，門匾才能進(jìn)入到尋常百姓家。
上猶客家門匾是在民居大門的門額上制作一塊長(zhǎng)方形匾框，選取與自家姓氏相關(guān)的成語(yǔ)、典故或體現(xiàn)房主理念的四字詞語(yǔ)鐫刻其上，有的還配上吉祥圖案，融書法、繪畫于一體。
在上猶縣，大多數(shù)門匾是各姓氏世代傳承下來(lái)的，為各姓專用，有些也可通用，但都打上了客家人姓氏、祖居地、郡望（指古代某個(gè)姓氏成為名門望族時(shí)所在的地方）和遷徙路徑等標(biāo)記，突出體現(xiàn)了客家人不忘祖先、牢記歷史的文化特征。
南遷客家人只要一看到門匾上的四個(gè)大字，就知道這家人姓什么，如張姓的“金鑒流芳”（唐代張九齡曾向唐玄宗進(jìn)《千秋金鑒錄》），李姓的“太白遺風(fēng)”（唐代大詩(shī)人李白字太白）等。
每一塊客家門匾的背后都有一個(gè)故事。
有的門匾以姓氏來(lái)源為題詞，如“冰清玉潤(rùn)”中的“冰”字代表凌姓，據(jù)傳凌姓的祖先在周朝王室擔(dān)任儲(chǔ)藏冰塊的官員——凌人，“凌”就是冰；又如“沈根傳芳”代表葉姓，葉姓是春秋時(shí)期葉公的后裔，葉公姓沈，名諸梁。
有的門匾以郡望為題詞，如“潁川流芳”代表鐘、陳、賴等姓，潁川郡在今河南，鐘、陳、賴等姓氏的祖先都是在潁川郡成為名門望族的。
還有的門匾以姓氏堂號(hào)為題詞，如“紫荊傳芳”代表田姓，“紫荊”是田姓的堂號(hào)之一。據(jù)《田姓族譜》記載，田氏二十八世祖田真、田慶、田廣兄弟分財(cái)產(chǎn)時(shí)很講公平，要將房前的紫荊樹(shù)劈為三份，平均分配，誰(shuí)知當(dāng)晚紫荊樹(shù)突然憔悴，第二天田氏三兄弟感嘆，一株樹(shù)木聽(tīng)說(shuō)要分開(kāi)就憔悴了，可見(jiàn)人不如樹(shù)，于是大家不再提分財(cái)產(chǎn)的事，紫荊樹(shù)也重新茂盛如初。
客家門匾曾經(jīng)是客家人扎根、立業(yè)、興家的精神旗幟，在客家人的心中有神圣的地位，因此客家人非常重視門匾的書寫和繪制儀式。書寫門匾的先生要為同姓，書寫時(shí)間也要選擇吉日。到了那天，主人請(qǐng)本姓德高望重的長(zhǎng)輩和書寫門匾的先生到場(chǎng)，擺放好三牲、三果、茶酒等食品，率領(lǐng)本門男丁，先叩天地、再敬祖宗，然后才請(qǐng)先生書寫門匾。門匾寫好后，還有揭匾、鳴炮等儀式。
一塊面積不大的客家門匾，卻承載著十分豐富的內(nèi)涵，細(xì)細(xì)品味客家門匾，我們不僅能體會(huì)到善美家風(fēng)的傳承不息，也能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的傳承不息。（黃傳章 黃英彪）