岳飛勇抗金兵、保家衛(wèi)國(guó)的事跡，至今仍家喻戶曉，是寶貴的精神財(cái)富。然而岳飛年僅39歲就含冤被害，“十年之功，毀于一旦”，幾百年來令人扼腕嘆息。
讓人肅然起敬的岳飛神像
岳飛是宋朝河北西路相州湯陰縣人，今屬河南，而在他死后，他的后裔在極其艱難的環(huán)境中求生存，足跡遍及全國(guó)各地。
據(jù)專家多方考查證實(shí)，在玉溪的通海縣和江川區(qū)，兩個(gè)叫“岳家營(yíng)”的村子里，岳姓村民就是岳飛的后裔。經(jīng)過探訪保存完整的碑記、宗祠、古墓，傾聽當(dāng)?shù)厝随告傅纴淼闹v述，岳飛后裔在玉溪境內(nèi)繁衍生息的歷史軌跡逐漸清晰起來。
浩然正氣的岳武穆坊
岳飛后裔的遭遇
據(jù)史料和歷史傳說記載，1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長(zhǎng)子岳云和部將張憲一起被殺害。當(dāng)時(shí)，岳家三代12口人，除四子岳震、五子岳霆聞變潛逃，銀瓶為父辯冤被秦檜黨羽抱其投井而亡外，其余9人被押解到嶺南拘管。
20年后，即秦檜死后第6年，宋高宗才下詔解除拘管。往后繼位的孝宗、光宗、理宗，曾多次對(duì)岳飛及其后裔進(jìn)行追封和封賜。1261年，宋理宗追封岳飛三代及部下六將時(shí)，南宋已處于內(nèi)外交困的危急時(shí)刻。之后，在官場(chǎng)的岳飛后裔無疑也受到了迫害。
1279年，蒙古族入主中原，岳飛裔孫由于受南宋幾代恩恤，他們又在劫難逃，有的遷居，有的改姓……直到明朝，岳飛后裔才再次迎來發(fā)展契機(jī)。明朝建歷代帝王廟時(shí)，于1388年核定歷代名臣37人配享祭祀，岳飛為其中之一。后來又追封岳飛為“三界靖魔大帝”，與關(guān)羽同祀……
據(jù)了解，岳飛長(zhǎng)子岳云后裔岳興蘭、岳文球等在道光十九年（公元1839年）譜寫了《岳氏宗譜》一書，該書以岳飛的父親岳和為第一代。據(jù)《岳氏宗譜》所記，八百年來，岳飛后裔或苦于兵，或迫于兇荒，或因仕臣而寄籍他鄉(xiāng)，或緣貿(mào)易而客于遠(yuǎn)方。僅長(zhǎng)子一支，搬遷之頻繁累計(jì)達(dá)數(shù)十次，范圍之廣泛，遍及八省，云南省昆明、安寧、嵩明、通海、江川等三十個(gè)縣市都有岳飛后裔。
岳飛后裔為何會(huì)定居通海？
在玉溪市通海縣楊廣鎮(zhèn)岳家營(yíng)，見到了岳飛第三十一代孫岳修旺。這里是以岳飛為第一代算起。問起祖輩為何會(huì)到此？岳修旺說，岳姓進(jìn)入云南主要有兩次契機(jī)：一次在明朝初年，和大多數(shù)云南的漢族姓氏一樣，源于朱元璋對(duì)云貴地區(qū)發(fā)動(dòng)的南征。岳飛的后裔岳宗禮，從湖南衡陽(yáng)遷徙到了云南通海。第二次大遷徙則發(fā)生在明末，由于張獻(xiàn)忠的余部頑強(qiáng)抗清，1647年開始，清軍在四川發(fā)布告示：全城盡屠，或屠男而留女。很多岳姓人便在這時(shí)候進(jìn)入了與四川相鄰的云南。
岳家營(yíng)的岳飛后裔尊岳宗禮為定居通海的一世祖。據(jù)《岳氏宗譜》載：“端隆公由湖南衡州府衡山縣遷居云南省臨安府通海縣岳家營(yíng)……端隆六子宗禮，字蕊，生歿葬失考……十六代，蕊公子，字智。生歿葬失考。”據(jù)此，岳宗禮，字蕊，是十四代岳端隆的第六子。通海岳家營(yíng)后人為何稱岳宗禮為一世祖而不是稱岳端隆，是因?yàn)樵蓝寺∷篮蟊銡w葬湖南衡山縣。
據(jù)岳修旺介紹，岳宗禮的墓地原在通海縣城謝家廠，人們稱“大官碑”。后因?yàn)樾藿ü罚淠挂堰w至岳家營(yíng)村旁的山上。在同山不遠(yuǎn)的坡上，有岳宗禮之子岳智的墳?zāi)梗膶懹校骸拔岫雷嬷M智，乃蕊公之子也。”“我們上輩人口頭傳說，岳氏第一代祖先岳宗禮送父親歸葬衡山，返回通海途中亡故，岳家人帶著他的骨灰來到通海城郊謝家廠，走累了坐下休息，起身時(shí)，骨灰盒再也拿不起來，眾人覺得祖先是希望葬在這里，于是就地安葬。”岳修旺說。
岳飛后裔在通海的生活狀況
據(jù)岳修旺介紹，岳端隆應(yīng)是明朝洪武年間隨付友德、藍(lán)玉、沐英征南大軍入滇，后來因軍功鎮(zhèn)守臨安府通海縣。岳端隆生有八子，八子之中唯有長(zhǎng)子岳宗堯及六子岳宗禮自幼習(xí)武，其他的大多經(jīng)商。岳宗禮成人之后即從軍，傳說他以軍功繼父親之后鎮(zhèn)守通海，留存的《大官碑》及《精忠會(huì)碑記》可以作證，不過有些出入。
岳家營(yíng)岳飛第三十代孫、今年55歲的岳明告訴記者，岳家人在通海最初靠做大香養(yǎng)家，主要在現(xiàn)在通海縣城高坡、大井處售賣，后來因?yàn)樽龃笙愕脑牧铣鲎酝ê３菛|，才搬到現(xiàn)在的楊廣鎮(zhèn)岳家營(yíng)村。
在岳氏后人的帶領(lǐng)下，記者來到岳家營(yíng)探訪依山而建的岳武穆坊，來到坊下，岳飛創(chuàng)作的詞《滿江紅·怒發(fā)沖冠》映入眼簾，“還我河山”“精忠報(bào)國(guó)”等題詞，帶著濃烈的浩然正氣撲面而來。“此處是精忠碑坊，往里走還有精忠廟。它們修建于清朝早期，后期不斷修繕擴(kuò)建才形成現(xiàn)在的規(guī)模，據(jù)我所知這里的古建筑是云南省保存比較完好的岳飛歷史文化遺跡。”岳修旺說。
到了精忠廟，供奉著的岳飛神像讓人肅然起敬。神像兩旁的墻體上“鋪滿”了精美絕倫的壁畫，其內(nèi)容緊扣岳飛事跡和精神，保存甚好。據(jù)岳明介紹，壁畫是民國(guó)三年岳佐昌所作，是后輩子孫對(duì)先輩的一份敬仰和紀(jì)念。
這里的古建筑群當(dāng)真保存得非常完好，沿著石階往上走，一磚一瓦仿佛都在訴說著岳飛當(dāng)年的故事。據(jù)悉，每月的初一、十五和每年春節(jié)，當(dāng)?shù)氐脑牢淠路欢紩?huì)開門隆重迎接來自各地的人們到這里上香、祈福。
在通海縣文物保護(hù)單位——岳氏宗祠，步入其中，清幽寧?kù)o，在大殿供奉有岳智及一榮至七榮的牌位。據(jù)悉，岳飛后裔岳智的妻子陳氏的墳?zāi)惯€完全保留在岳家營(yíng)。說來也巧了，墳上生有清香樹一棵，香樹共有七枝。陳氏就生了七個(gè)兒子一榮至七榮。
在岳氏宗祠中，現(xiàn)在還保留著《精忠會(huì)碑記》，文中記載：“當(dāng)每年臘月二十九日，即岳飛、岳云父子被殺害之日，全族人都要聚會(huì)于此，舉行祭祀之禮，追悼祖先。”可見多年前，岳氏族人已知自己是岳飛的直系后裔。
岳飛后裔又為何出現(xiàn)在江川？
江川岳家營(yíng)位于星云湖西岸，坐落在楊家咀之西南犀牛山下。據(jù)了解，1981年6月江川縣地名普查時(shí)，根據(jù)樂家營(yíng)村岳元?jiǎng)准也亍对朗献谧V》的記載，確認(rèn)樂家營(yíng)村80％的岳姓人系岳飛的后裔，后經(jīng)江川縣人民政府批準(zhǔn)，正式將“樂家營(yíng)”改為“岳家營(yíng)”，岳氏后裔正式恢復(fù)“岳”姓。
據(jù)岳元?jiǎng)妆４娴摹对朗献谧V》（湖南衡山沈陂塘印本）記載：“明太祖洪武年間，岳姓人氏住湖南衡山縣南靜谷，后又由南靜谷遷到沈陂塘，是為基祖。祖宗為岳端隆、岳宗蕘、岳宗耀、岳宗秀、岳宗祿、岳宗森。從明太祖洪武元年至洪武二十八年之間，住湖南沈陂塘岳姓人氏先后遷徙入滇。”當(dāng)時(shí)岳氏祖宗后裔為第十四派，到清末民初，岳氏祖宗已發(fā)展到三十三派。
相傳清朝初年岳氏后裔遷徙至江川時(shí)，岳氏僅有弟兄二人，兄名岳太階，弟名岳成階。岳太階在江川以推蝦為業(yè)，常年推蝦于星云湖。故人稱“岳推蝦”。因其自以為“命苦”，不配做岳飛后裔，便產(chǎn)生改姓念頭。先是改為“苦推蝦”，后又改為“藥推蝦”，時(shí)間久了，為書寫方便，又去掉草字頭，最后率性改為姓“樂”，稱之為“樂推蝦”。以后世代相襲，樂姓人數(shù)增多，村子因之改為“樂家營(yíng)”。當(dāng)然，如今岳家營(yíng)很少有人以捕魚為生，都以農(nóng)耕為主要的生活來源。
岳氏家訓(xùn)與家規(guī)
國(guó)著名史學(xué)家史式教授認(rèn)為，岳飛南征北戰(zhàn)16年，為南宋打下了立國(guó)100多年的基礎(chǔ)，保證了中國(guó)南方社會(huì)的安定、生產(chǎn)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。“先輩當(dāng)年抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛國(guó)精神，一直教育和激勵(lì)著我們后人。”岳修旺說。
在通海岳家營(yíng)，不少文字都彰顯和詮釋著岳飛精神。記者記憶最為深刻的是在精忠廟里，岳飛神像兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“壯麗河山全然更新，岳飛家族團(tuán)結(jié)并肩。”這無疑道出了岳飛后裔子孫一直是團(tuán)結(jié)的，岳飛精神在其后裔中也才得以生生不息。
據(jù)了解，在通海岳家營(yíng)，岳飛后裔從小就聆聽長(zhǎng)輩講述岳飛的故事。數(shù)百年來，“岳母刺字”“岳飛掛帥”“槍挑小梁王”“直搗黃龍”這些故事對(duì)于村里人來說早已耳熟能詳。“敬祖宗，孝父母；睦兄弟，和夫婦；教子弟，恤鄉(xiāng)鄰；慎交友、守國(guó)法……熱愛家鄉(xiāng)，精忠報(bào)國(guó)……”上至耄耋老人，下至小孩，《岳氏家訓(xùn)》幾乎人人都能脫口而出，并落實(shí)到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。“岳飛精神是世代傳承的孝道和為國(guó)盡忠的風(fēng)骨融為一體的體現(xiàn)。”岳修旺說。
當(dāng)然，江川岳家營(yíng)也以自己的方式傳承和踐行著岳飛精神。而不管是通海岳家營(yíng)還是江川岳家營(yíng)，至今還保存著上古家規(guī)。岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴(yán)厲的家規(guī)：不準(zhǔn)和姓秦的聯(lián)姻，連當(dāng)朋友都要保持距離。誰違背此家規(guī)，就會(huì)從族譜上除名。由此，兩姓上百年來不通婚。岳修旺說，對(duì)于兩姓不通婚的家規(guī)，直到現(xiàn)在村里都在遵守。這種家規(guī)已經(jīng)成了他們的傳統(tǒng)，覺得很自然而然。在這種自然的思想觀念下，岳家的孩子也就很自然的不會(huì)與姓秦人家的孩子交往。而對(duì)于姓秦的人家來說，他們也不會(huì)到岳家來。雖然沒有刻意規(guī)避，但在交往時(shí)有意無意的就有所規(guī)避。（李艾麗 施衛(wèi)碧）