1947年，遵照黨中央的決定，劉鄧大軍向大別山挺進。經過連續十幾天的行軍作戰，先頭部隊到達汝河北岸時，發現敵人早已把渡口兩岸的船只砸毀。河水有一丈多深，人馬過不去，前有強敵，后有追兵，形勢千鈞一發。面對戰士們一張張焦急的面孔，劉伯承堅毅有力地說：“要記住，現在是‘狹路相逢勇者勝’，要勇，要猛！”正是這種“狹路相逢勇者勝”的精神，激勵著戰士們克服萬難，沖破敵人的圍追堵截，在大別山勝利站穩了腳跟。
“狹路相逢勇者勝”是我們耳熟能詳的俗語，言辭簡易卻意味深長，其文字記載最早出自《史記》。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中記述了這樣一個歷史故事：秦國進攻韓國，軍隊駐扎在閼與。趙王分別召見廉頗、樂乘、趙奢，問是否可以予以援救。廉頗與樂乘都認為“道遠險狹，難救”，唯有趙奢回答說：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”趙王便派趙奢領兵去救援閼與。后趙奢果然帶領趙軍大敗秦軍，解除了閼與的包圍，趙奢也因此被評價為“神于用兵，所向無敵”。
趙軍的勝利，讓我們看到勇氣的重要。然而，相較于單純意義上的對手，前進道路上與我們狹路相逢的，更多是各種困難、挑戰、考驗、挫折……此時“狹路相逢勇者勝”的宣言，體現了人們個性品質中一種勇敢無畏、不屈不撓的剛強精神。這種精神，是中華民族精神不可或缺的一部分。
自上古時期起，我們的祖先就創造了諸如后羿射日、精衛填海、大禹治水、愚公移山等神話傳說故事。在一幅幅人與天戰的畫面中，彌漫著不懼艱險、敢于斗爭的精神——后羿不畏日毒，精衛不畏海闊，大禹不畏水患，愚公不畏山高。在漫長的歷史進程中，這種精神已滲透到中華民族的血脈里，沉淀為中華兒女的優秀品質，成為我們自強不息民族精神重要的內核和直觀的體現。所以，我們可以看到，中華民族在五千年前的血與火中起源，自此篳路藍縷、以啟山林，哪怕無數次遭遇自然災害、外敵入侵和戰亂之苦，文明的長河都沒有干涸斷流，反而匯成了一片汪洋大海；我們可以自豪地說，多少考驗挑戰都摧不毀中華民族精神的長城，歷史上那“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛”的義無反顧，那“明犯強漢者，雖遠必誅”的浩瀚氣派，那“寧為百夫長，勝作一書生”的磅礴胸懷，無不體現了中華兒女骨子里的斗爭精神。國歌里唱道：“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進前進前進進！”唱的就是在所有危難關頭，我們一次比一次更眾志成城，一回比一回更頑強不倒。“狹路相逢勇者勝”，只有短短七個字，卻以它堅實的力量，幫助中華兒女在歷史的道路上戰勝一個個“艱難困苦”而不斷向前，最終成就一路光芒。
中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，自成立之日起就不斷汲取中華優秀傳統文化中的養分?！拔覀冎腥A民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！边@是毛澤東在1935年12月的瓦窯堡會議上的一段講話，充分展示了中國共產黨人在任何艱難險境中都始終保持著的敢于斗爭的鮮明政治品格和英勇無畏的英雄氣概。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，正是有了“狹路相逢勇者勝”所代表的直面問題挑戰、敢于斗爭、敢于勝利和善于斗爭、善于勝利的精神，中國共產黨才能從大革命的失敗中走向井岡山的新生、從長征的艱險走向延安的崛起、從西柏坡的一方天地走向全中國的基本解放，進而團結帶領中國人民完成社會主義革命、進行改革開放新的偉大革命，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。這種勇氣、這種精神，也是我們今天在事關中國特色社會主義前途命運的大是大非問題上堅定不移，在改革發展穩定工作中敢于碰硬，在全面從嚴治黨上敢于動硬，在維護國家核心利益上敢于針鋒相對的重要支撐。它來源于對我們所堅持的道路、理論、制度、文化的無比自信，來源于對“得道多助、失道寡助”，真理必贏、正義必勝的認知和信心。
習近平總書記多次強調，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，“面對新形勢新挑戰，要發揚斗爭精神，既要敢于斗爭，又要善于斗爭?！钡拇_，我們離中華民族偉大復興的中國夢越近，遇到的新情況、新問題就越多。中國特色社會主義進入新時代，黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，就必須繼承和發揚好“狹路相逢勇者勝”的斗爭精神，既要做到敢于斗爭，以強烈的歷史使命感和責任感迎難而上、動真碰硬；又要做到善于斗爭，以時不我待的精神，一刻不停地增強本領，提高把握復雜局面、破解難題的能力，攻堅克難、善作善成，不斷從勝利走向新的勝利。（郝思斯）