中國(guó)人的春節(jié)從“小年”就開始了。有的地區(qū)“小年”在臘月二十三，有的則在臘月二十四。傳說在小年這一天，灶王爺要上天匯報(bào)這一家人的善惡，所以人們?cè)谶@一天祭灶，希望灶王爺能夠向上天多說好話?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》載祭灶風(fēng)俗云：“廿三日更盡時(shí)，家家祀灶，院內(nèi)立桿，懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯，糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚(yáng)善之詞。婦女于內(nèi)室，掃除爐灶，以凈泥涂飾，謂曰掛袍，燃燈默拜?！?/p>
南宋范成大《臘月村田樂府十首》中的《祭灶詞》生動(dòng)形象地描寫了祭灶的風(fēng)俗：
古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長(zhǎng)杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分。
除了祭灶王爺，小年以后人們還要打掃房屋、剪窗花、沐浴、貼春聯(lián)以迎接新年。到了除夕這一天，春節(jié)的氣氛達(dá)到了最高潮。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載除夕風(fēng)俗云：“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”北宋王安石那首著名的《元日》詩其實(shí)就已經(jīng)談及了其中的很多風(fēng)俗：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
說起燃放爆竹來，其目的原是為了驅(qū)除惡鬼和癘氣?！耙宦晝陕暟俟眢@，三聲四聲鬼巢傾。十聲百聲神道寧，八方上下皆和平?！崩做愕谋衤暟褠汗韲樧?，八方上下留下了一片祥和。
“春風(fēng)送暖入屠蘇”，這句說的是飲屠蘇酒的風(fēng)俗。其實(shí)古人在春節(jié)期間所常飲的酒還有桃花酒、梅花酒、椒柏酒等。如南北朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》載元旦這一天飲椒柏酒的風(fēng)俗：“長(zhǎng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒柏酒?！彼^椒柏酒，就是用椒花和柏葉浸泡過的酒。只不過屠蘇酒相對(duì)普遍一些。不過不論是何種酒，在春節(jié)期間飲用，和平時(shí)的長(zhǎng)幼次序固有不同。平時(shí)以長(zhǎng)者為先，而春節(jié)飲酒則往往以幼者為先。關(guān)于這一點(diǎn)，晉代董勛解釋說：“正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒?！边@一點(diǎn)，在古詩中也有反應(yīng)。如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長(zhǎng)健，不辭最后飲屠蘇?！庇秩缣K轍的《除日》詩也道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余?！?/p>
除了這些，除夕這一天還有“饋歲”、“別歲”、“分歲”、“守歲”等習(xí)俗名目。西晉周處的《風(fēng)土記》載：蜀之風(fēng)俗，晚歲相與饋問，謂之饋歲。酒食相邀為別歲。至除夕，達(dá)旦不眠，謂之守歲。
蘇軾在陜西鳳翔任判官的時(shí)候，懷念故鄉(xiāng)四川眉山的春節(jié)風(fēng)俗，寫了“饋歲”、“別歲”、“守歲”三首詩寄給弟弟蘇轍。詩的題目特別長(zhǎng)：《歲晚相與饋問，為饋歲；酒食相邀，呼為別歲；至除夜，達(dá)旦不眠，為守歲。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩以寄子由》。從題目可以看出，宋代四川的除夕風(fēng)俗和西晉周處《風(fēng)土記》的描述基本吻合。東坡的第一首詩《饋歲》云：
農(nóng)功各已收，歲事得相佐。為歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出產(chǎn)，貧富稱小大。寘盤巨鯉橫，發(fā)籠雙兔臥。
富人事華靡，彩繡光翻座。貧者愧不能，微摯出舂磨。
官居故人少，里巷佳節(jié)過。亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng)，獨(dú)唱無人和。
富人的饋歲之禮華麗豐富，窮人也用辛苦舂磨的糧食來聊表寸心。雖然貧富不同，但背后的情意卻沒有輕重吧。
第二首詩《別歲》云：
故人適千里，臨別尚遲遲。人行猶可復(fù)，歲行那可追。
問歲安所之，遠(yuǎn)在天一涯。已逐東流水，赴海歸無時(shí)。
東鄰酒初熟，西舍彘亦肥。且為一日歡，慰此窮年悲。
勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰。
東鄰西舍殺豚載酒，相邀共此一日之歡。畢竟故人遠(yuǎn)去尚有祖筵離席以相餞別，那么一去不復(fù)返的時(shí)光豈不是更加值得紀(jì)念嗎？而且不要說舊的一年行將過去了，即使是新的一年，也會(huì)很快成為過去的，只給人們留下日漸衰老的容顏。想到這里，是不是應(yīng)該就像漢魏古詩中常言的“及時(shí)行樂”，且盡手中杯呢？
蘇軾的第三首詩寫“守歲”：
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。
東坡的詩特別善于做各種奇妙的比喻，他在這里把即將消失的一年比作爬回洞穴的長(zhǎng)蛇，蛇的身體已經(jīng)進(jìn)入了一大半，誰敢去揪著蛇尾巴把舊時(shí)光挽回呢？孩子們喧嘩著終夜不睡，期盼著新歲的來臨，而詩人則害怕晨雞鳴叫，因?yàn)檫@樣自己會(huì)更老一歲。明年會(huì)怎么樣呢，恐怕心事會(huì)更加蹉跎蒼老吧，所以還是珍惜這一晚不要睡去，因?yàn)橹灰杳鬟€沒有來到，就還可以夸耀自己還是個(gè)少年。蘇軾這一年二十六歲。
除夕過了，第二天就是大年初一，古代也叫“元旦”，關(guān)于這一天的風(fēng)俗，我們已經(jīng)在前面的文章中分享過了。這里還要說的是，古人對(duì)于大年初一到大年初七，每一日都有一個(gè)相配的名目，正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日。這七天中每一天都有一些講究，而其中最重要的莫過于人日。《荊楚歲時(shí)記》云：“正月七日為人日。以七種菜為羹?！比巳债?dāng)天煮七種蔬菜為七菜羹，且必須吃干凈，避免“福氣”被破壞掉。
而提到人日的詩詞，最有名的莫過于隋代薛道衡的這種《人日思?xì)w》了：
入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。
當(dāng)時(shí)的薛道衡正在南朝最后一個(gè)朝代陳朝為官。新春來臨才七天，而我離家已經(jīng)兩年。傳說鴻雁正月從南方飛回北方，而自己回家的腳步卻落在大雁后面；但腳步雖晚，自己思鄉(xiāng)的心情卻已經(jīng)早于春天的花朵盛開了。這首詩短短二十個(gè)字，卻陳列了兩組巧妙的對(duì)比，形象表現(xiàn)了詩人計(jì)日思?xì)w的心情。
中國(guó)的春節(jié)要到正月十五元宵節(jié)才正式結(jié)束。古代的元宵節(jié)又有哪些風(fēng)俗和精彩的詩詞呢？期待我們下次的分享吧。（西安交通大學(xué)中文系講師 中華好詩詞第四季擂主、總決賽四強(qiáng) 李明）