在五四青年節和北京大學建校120周年校慶日即將來臨之際，習近平總書記來到北京大學考察，與莘莘學子共話追夢的激情和理想、圓夢的奮斗與奉獻，為高校建設擘畫清晰的未來藍圖。未名湖畔的叮囑，博雅塔下的勉勵，讓無數青年心潮澎湃、熱血沸騰，極大鼓舞起年輕一代為理想奮斗的信心與決心。我們與您一起細細品味習近平總書記在講話中引用的典故，品讀其中蘊含的中國智慧。
1、國勢之強由于人，人材之成出于學。
【原文】
“國勢之強由于人，人材之成出于學。”培養社會主義建設者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國各級各類學校的共同使命。大學對青年成長成才發揮著重要作用。高校只有抓住培養社會主義建設者和接班人這個根本才能辦好，才能辦出中國特色世界一流大學。
【釋義】
“國勢之強由于人，人材之成出于學”出自晚清名臣張之洞于1896年上奏的《創設儲才學堂折》。張之洞的一生與人才培養結下不解之緣，在《創設儲才學堂折》中，他提出要在南京建立儲才學堂，認為“竊惟國勢之強由于人，人才之成出于學，方今時局孔亟，事事需材，若不廣為培養，材自何來”，強調了教育與人才培養的重要性。這一觀念貫穿他教育思想的始終，他多次提出“中國不貧于財，而貧于人才”，“學術造人才，人才維國勢”，“自強之策，以教育人才為先”等，將教育和人才培養提升到關系國家興衰存亡的高度。
中國人常說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！笔昕墒斋@大樹成蔭，而人才的養成卻需要終身培育，這說明了人才養成的艱巨、不易。1900年，戊戌變法失敗后，梁啟超寫下著名的《少年中國說》，熱切地寄望“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。時移勢易，但不變的是，21世紀的競爭，歸根結底依然是人才的競爭。要實現中華民族偉大復興的中國夢，需要大批高質量的人才。而人才質量的提高靠什么？歸根結底靠教育。我們需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認識世界和改造世界、更好創造人類的美好未來。正如習近平總書記所說：教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。
2、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
【原文】
《禮記·大學》說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！惫沤裰型?，關于教育和辦學，思想流派繁多，理論觀點各異，但在教育必須培養社會發展所需要的人這一點上是有共識的。
【釋義】
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自儒家經典之作《大學》?！洞髮W》本是《禮記》中的一篇，宋代朱熹將其單列成“四書”之一。它相對短小易懂，被稱作“初學入德之門”，是中國知識分子走入系統學習、認知世界的基礎學問。而“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，又是《大學》最開篇的一句話，明明德、親民、止于至善，三個“在”層層遞進，被稱為大學之道的“三綱”。而從格物、致知、誠意、正心，到修身、齊家、治國、平天下，則被稱為大學之道的“八目”，“八目”指的是為了達到“三綱”而設計的八項條目功夫，或者說八個進修階梯。
所謂“明明德”，第一個“明”是動詞，第二個“明”是形容詞，意指不斷地彰明人自己內在的光明的德行（仁義禮智信等），培養高尚的道德；所謂“親民”，是指親和百姓，以百姓的好惡為好惡，愛護民眾，這也是儒家“德治”“仁政”思想的來源；所謂“止于至善”，是指追求最高、最完美的意境，保持盡善盡美的境界。
3、才者，德之資也；德者，才之帥也。
【原文】
“才者，德之資也；德者，才之帥也?！比瞬排囵B一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養的辯證法。辦學就要尊重這個規律，否則就辦不好學。
【釋義】
春秋末年，晉國大夫智宣子錯誤地選擇了多才少德的智伯為繼承人，結果導致強大的智氏家族遭致了滅族之禍。北宋史學家司馬光對此頗為感慨，在《資治通鑒》“臣光曰”中評論道：“智伯之亡也，才勝德也?！辈⑻岢觥安耪?，德之資也；德者，才之帥也”的著名論斷。
所謂才，是指聰慧、明察、堅強、剛毅，即能力；所謂德，是指正直、公道、平和，即品行。司馬光的這句話，是說才能是品德的支撐，品德是才能的統帥。從古至今，中國文化強調的立世根本，就是德——要達到“齊家、治國、平天下”的境界，首先要做的就是“修身”。對于個人，“君子以厚德載物”；對于家國，“國之安者，必積其德義”?？傊?，“德者，本也”。
一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命，但不管社會如何發展，“德”都是培養人才的重要標準，光明之德是大道之行的力量之源。習近平總書記引用此語，意在強調人才的培養必須注重德才兼備、以德為先。
4、師者，人之模范也。／ 吐辭為經、舉足為法
【原文】
古人說：“師者，人之模范也。”在學生眼里，老師是“吐辭為經、舉足為法”，一言一行都給學生以極大影響。教師思想政治狀況具有很強的示范性。要堅持教育者先受教育，讓教師更好擔當起學生健康成長指導者和引路人的責任。
【釋義】
“師者，人之模范也”出自西漢末年文學家、哲學家揚雄的《法言·學行》。“人之模范”，是說教師是所有人的模范，“師范”一詞由此而來。人們常說“為人師表”，這個表是表率，也可謂模范之意。好的老師，正如韓愈在《進學解》中說“吐辭為經、舉足為法”，也如范仲淹在《嚴先生祠堂記》中說“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”，這既是對教師的極高贊譽，更是對教師莫大的鞭策和要求。
我們人生的前十幾年都要在學校中度過，而老師正是這段時光中對我們影響最大的人。在老師身上，學生不僅學知識，也是在學做人。習近平總書記于2014年在北京師范大學看望師生時曾說，一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望?！皫熣?，所以傳道授業解惑也”，“經師易求，人師難得?！眱炐愕睦蠋?，應該是“經師”和“人師”的統一，既要精于“授業”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。
5、鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。
【原文】
“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”社會主義建設者和接班人，既要有高尚品德，又要有真才實學。學生在大學里學什么、能學到什么、學得怎么樣，同大學人才培養體系密切相關。
【釋義】
這句話出自南北朝劉晝的《劉子·崇學》。原文是：“為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深?！比缰彩侵负軠\的小坑，古時以七尺或八尺為一仞，萬仞為極深。這句話是說，鑿井的人總是從很淺的土坑開始，然后挖出極深的井，比喻從極細微的積累開始，只要堅持不懈，必然成就事業。
天下大事必作于細，必成于實。沒有求真務實的態度，缺少腳踏實地的行動，一切都將是鏡中月、水中花。正如明末清初著名的思想家顧炎武所言：“其心不失于一物之細，而后可以勝天下之大?！比绻p視初始的細微積累，不屑于平日的具體努力，而企圖一朝之間成就大事業、大學問，那是不可能的，所以古人說：“大丈夫應掃天下，但一屋不掃，更何以掃天下！”
習近平總書記在此引用這句古語，意在鼓勵廣大青年學生，新時代有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、久久為功，最忌心浮氣躁、急功近利?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”把吃苦當作磨礪自己的機會，把實踐當作鍛煉自己的舞臺，舍得下苦干實干的真功夫，就一定能在新時代干出一番事業，創造無愧于使命的驕人業績。
6、利于國者愛之，害于國者惡之
【原文】
我們常講，做人要有氣節、要有人格。氣節也好，人格也好，愛國是第一位的。我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”。
【釋義】
“利于國者愛之，害于國者惡之”出自《晏子春秋》，意思是對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它、遠離它。此前，習近平總書記曾多次引用如“位卑未敢忘憂國”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等古語典故，來表達同樣的愛國情懷。這種深邃的愛國主義，正是五千年歷史長河中沉淀下來的民族精神最核心的那一部分。歸宗炎黃、溯源華夏，國家興亡、匹夫有責，救國救民、愛國愛鄉，戀土歸根、報效桑梓等，構成了愛國主義的傳統要義。從“外爭國權，內懲國賊”到“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，從“振興中華”到“我們都是汶川人”，百余年來，愛國主義精神把個人命運與民族命運緊緊連在了一起，推動一代又一代中國人向著中國夢前行，賦予我們向著民族復興進發的能量。
在此次講話中，習近平總書記對青年提出了希望和要求：忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學問、練真本領，知行合一、做實干家。這是青年一代健康成長必須遵循的路徑、必須堅持的方向。對于青年人來說，只有忠于祖國、忠于人民，堅定不移扎根人民、奉獻國家，人生才有正確的方向，奮斗才有持久的動力，才能不斷向著目標勇毅篤行。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。／ 志不立，天下無可成之事。
【原文】
蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！蓖跏厝收f：“志不立，天下無可成之事?！笨梢姡⒅緦σ粋€人的一生具有多么重要的意義。廣大青年要培養奮斗精神，做到理想堅定，信念執著，不怕困難，勇于開拓，頑強拼搏，永不氣餒。幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。
【釋義】
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”出自宋代蘇軾的《晁錯論》。蘇軾對仁人志士、英雄豪杰所以能夠成就豐功偉業的原因，十分準確而精辟地歸結為兩點：“超世之才”和“堅忍不拔之志”。“超世之才”不是與生俱來的，必須刻苦攻讀，堅持不懈，經過十年寒窗的磨煉。而“亦必有堅忍不拔之志”尤為重要。因為，凡立志要成大事業者要走的路，都是崎嶇不平的，都是充滿著艱辛困苦的。沒有遠大的志向、堅忍不拔的意志，是難以突破的。
“志不立，天下無可成之事”是明代思想家王陽明的話。當時王陽明被貶貴州，經“龍場悟道”后，創建了龍岡書院，聚徒講學，并為求學者立下了著名學規——《教條示龍場諸生》。該學規共有四條，其中第一條便是“立志”。他告誡學生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！?/p>
在蘇軾和王陽明看來，無論是圣賢豪杰，還是百工技藝，人人都有成就事業的可能，但是首先必須立志。這是中國傳統文化精華的總結，也是當代人做人、做事的指導。對于廣大青年來說，無論是走好人生之路，還是國家發展振興，道路不會一帆風順，唯有不懈奮斗，方能攻堅克難、砥礪前行。“先立乎其大者，則其小者不能奪也?！绷⑾馒欩]之志，筑牢堅如磐石的信念，才能面對困難不氣餒，面對成績不自滿，永遠以勇于開拓、頑強拼搏的奮斗姿態向前挺進——天下無不可為之事，只怕立志不堅。
8、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
【原文】
“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”知識是每個人成才的基石，在學習階段一定要把基石打深、打牢。學習就必須求真學問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識。要通過學習知識，掌握事物發展規律，通曉天下道理，豐富學識，增長見識。人的潛力是無限的，只有在不斷學習、不斷實踐中才能充分發掘出來。
【釋義】
《禮記·學記》有云：“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！薄度纸洝分幸灿校骸坝癫蛔?，不成器；人不學，不知義?！眱烧叩囊馑蓟鞠嗤?，道和義，一脈相承。
玉器的制作，按照《天工開物》中的描寫，是用輪子帶動轉盤和攪拌好的解玉砂，以此把玉料剖開并慢慢琢磨成器。人同此理，本領不是天生的，是要通過不斷學習積累、增長才干、修身立德才能獲得的，這正是《論衡》中“人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也”的道理。
今天，面對世情、國情、黨情的深刻變化，面對改革發展的艱巨性、復雜性、繁重性，學習對于我們更為重要。習近平總書記在講話中借用“玉不琢，不成器”的道理，表達了對當代青年的殷切期望，希望廣大青年們惜取人生黃金時光，求真學問、練真本領，通過學習知識，掌握事物發展規律，通曉天下道理，在成長的道路上不斷增長能力本領，修養品德氣質，如此，奮斗才能擁有深厚的底氣。
9、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。／ 知者行之始，行者知之成。
【原文】
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。
【釋義】
這首詩出自南宋詩人陸游的《冬夜讀書示子聿》，原文是：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹谠娭?，陸游勉勵兒子子聿做學問要早下功夫，堅持不懈，從書本上獲得的知識固然重要，但畢竟還是不夠的，想做出一番成績，一定要注重親身實踐。
“知者行之始，行者知之成”是明代思想家王陽明的話，出自學生記錄其言行的《傳習錄》。其中學生陸澄記的是：“知者行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知、行不可分作兩事?！钡@個意思王陽明不止一次說過，學生們也覺得這種觀念很重要，因此也就不止一次地加以記錄。
毛澤東曾說，讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。讀書學習客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程，必須聯系實際、知行合一。習近平總書記一直強調學以致用、知行合一，他還曾引用過漢代劉向《說苑·政理》中的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”來表達這一道理。在此，習近平總書記鼓勵廣大青年堅持知行合一，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識，在實踐中學真知、悟真諦，加強磨練、增長本領。
10、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
【原文】
每一項事業，不論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@是永恒的道理。做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學習還是工作，都要面向實際、深入實踐，實踐出真知；都要嚴謹務實，一分耕耘一分收獲，苦干實干。
【釋義】
“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”出自《荀子修身篇》。荀子認為，修身不是一件容易的事，無論士、君子，還是圣人，要達到完滿的道德境界，必須永不停歇地努力。他用這樣的比喻加以闡釋：路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不做就不能成功。
在《荀子勸學篇》中，荀子為了闡述“學不可以已”的道理，還打了這樣的比方：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！逼鋵?，修身與學習，同此一理，都必須堅持不懈。道不可坐論、德不能空談，每一個宏圖遠志，都需要具體的支點；每一個瑰麗夢想，都需要現實的落點。于實處用力，從知行合一上下功夫，一步一個腳印往前走，就一定能水滴石穿、繩鋸木斷。正如習近平總書記所說：“社會主義是干出來的”，前進的道路不可能全是坦途，但沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。眼中有遠方、心中有陽光、腳下有力量——沿著奮斗之路走下去，青年必將書寫無悔的人生，收獲充實而美好的青春記憶。
11、乘風好去，長空萬里，直下看山河。
【原文】
辛棄疾在一首詞中寫道：“乘風好去，長空萬里，直下看山河。”我說過：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實?！毙聲r代青年要乘新時代春風，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設者和接班人的使命擔當，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復興在我們的奮斗中夢想成真！
【釋義】
這句詞出自宋代辛棄疾的詞《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，原文是“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥。被白發、欺人奈何。乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多?！?/p>
眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他在這首《太常引》中說，我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河，顯示出了宏大的格局，既表達了自己揚帆正高、志向正遠的壯志豪情，同時也贊頌駛向的未來前景正明。
習近平總書記引用這句詩，體現了一種高瞻遠矚的視角，一種“以觀滄?！钡臍馄?，一種“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的無比堅強的信念和無比堅定的信心。中華民族的偉大復興，已展現出光明的前景。新時代是奮斗者的時代，我們有幸處于新時代，更有責于新時代，擼起袖子加油干、一步緊跟一步行，相信奮斗、矢志奮斗、永遠奮斗，擔當起時代使命，匯聚起青春力量，中華民族偉大復興必將在我們的共同奮斗中夢想成真。（郝思斯）