“中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。”5月28日上午，中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重開(kāi)幕，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“窮則變，變則通，通則久”“功以才成，業(yè)由才廣”……講話中，總書(shū)記引用這些典故講信念、講創(chuàng)新、講人才，深入淺出、娓娓道來(lái)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)！
1、吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也 ／ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
【講話原文】
“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也。”創(chuàng)新從來(lái)都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情。我國(guó)廣大科技工作者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新信心和決心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)。
【釋義】
“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”出自孫中山先生的《建國(guó)方略·孫文學(xué)說(shuō)》。《建國(guó)方略》是孫中山先生系統(tǒng)闡述建國(guó)宏愿和構(gòu)想的一部力著，《孫文學(xué)說(shuō)》又名《知難行易的學(xué)說(shuō)》或《心理建設(shè)》， 1918年底完稿，次年6月正式出版。這句話的原文釋義為：政治的興衰成敗，取決于人心的振作或萎靡。如果人的心里相信事情可行，則移山填海的難事也能有成功的時(shí)候；相反，如果人的心里不信事情可行，那么即使是反掌折枝這樣容易的事，也不會(huì)有收到成效的時(shí)候。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原《離騷》中的名句，原文是“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。這句話的意思是，他人攻擊我佩帶蕙草，又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭，這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，就是讓我為之九死也是心甘情愿，始終不悔。這兩句詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神，這也大大影響了后世的人們，自漢代以后，文人無(wú)不對(duì)屈原那在逆境之中堅(jiān)持真理、上下求索的精神推崇備至。
這兩句話，強(qiáng)調(diào)的都是堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持信念、堅(jiān)定信心的重要性。今天，在實(shí)現(xiàn)世界科技強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的道路上，我們迎來(lái)了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，又面臨著差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。形勢(shì)逼人，挑戰(zhàn)逼人，使命逼人，關(guān)鍵在人。在此，習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)廣大科技工作者要把握大勢(shì)、搶占先機(jī)，直面問(wèn)題、迎難而上，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，引領(lǐng)科技發(fā)展方向，肩負(fù)起歷史賦予的重任，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵，努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)。
【舉一反三】
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
——李白《行路難》
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。
——金纓《格言聯(lián)璧》
2、窮則變，變則通，通則久
【講話原文】
新時(shí)代全面深化改革決心不能動(dòng)搖、勇氣不能減弱。科技體制改革要敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，正所謂“窮則變，變則通，通則久”。
【釋義】
“窮則變，變則通，通則久”出自《周易·系辭下》：“神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無(wú)不利。”大意是說(shuō)，歷代圣人先后繼起，會(huì)通變前代的典章制度，領(lǐng)導(dǎo)百姓進(jìn)取不懈，使百姓各得其宜。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單九個(gè)字，道出了一個(gè)顛撲不破的真理：世間萬(wàn)物，都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和衰落的過(guò)程，如果能順應(yīng)環(huán)境變化做出相應(yīng)調(diào)整，就可以永葆活力。成語(yǔ)“窮則思變”即由此而來(lái)。
對(duì)于改革創(chuàng)新的重要性，中國(guó)人很早就有認(rèn)識(shí)。類似的說(shuō)法還有《詩(shī)經(jīng)》里“周雖舊邦，其命維新”，《韓非子》里“世異則事異，事異則備變”。求變化，求發(fā)展，求進(jìn)步，是人類文明演進(jìn)的基本脈絡(luò)，也是中國(guó)發(fā)展道路的根本指向。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，科學(xué)技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。然而，我國(guó)科技領(lǐng)域仍然存在一些亟待解決的突出問(wèn)題，特別是同黨的十九大提出的新任務(wù)新要求相比，我國(guó)科技在視野格局、創(chuàng)新能力、資源配置、體制政策等方面存在諸多不適應(yīng)的地方。習(xí)近平總書(shū)記引用“窮則變，變則通，通則久”，明確要求全面深化科技體制改革，通過(guò)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動(dòng)”，提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能，激發(fā)創(chuàng)新激情和活力。
【舉一反三】
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。
——?jiǎng)病痘茨献印ゃ嵴撚?xùn)》
變則新，不變則腐，變則活，不變則板。
——李漁《閑情偶寄》
變者，天下之公理也。
——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》
3、功以才成，業(yè)由才廣
【講話原文】
功以才成，業(yè)由才廣。世上一切事物中人是最可寶貴的，一切創(chuàng)新成果都是人做出來(lái)的。硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力。全部科技史都證明，誰(shuí)擁有了一流創(chuàng)新人才、擁有了一流科學(xué)家，誰(shuí)就能在科技創(chuàng)新中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
【釋義】
“功以才成，業(yè)由才廣”，這句話出自東晉習(xí)鑿齒的《襄陽(yáng)記》，裴松之注《三國(guó)志》時(shí)曾引用過(guò)，原文是“今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣。”它說(shuō)的是這樣一個(gè)故事：董恢以副使身份陪同費(fèi)祎出使吳國(guó)，孫權(quán)大醉后問(wèn)費(fèi)祎：“楊儀、魏延等人能力有限卻被委以重任，將來(lái)有一天等諸葛亮不在了，他們一定會(huì)成為禍亂的。你們對(duì)此難道就沒(méi)有防備嗎？”費(fèi)祎不知如何回答，四顧求助。董恢告訴費(fèi)祎可以這樣應(yīng)對(duì)：現(xiàn)在蜀國(guó)要北伐中原，成就大業(yè)，這就要全面聚攏人才、廣泛吸納人才，“功以才成，業(yè)由才廣”。孫權(quán)聽(tīng)后認(rèn)為言之有理。回蜀后，諸葛亮聽(tīng)說(shuō)了這件事，感到董恢善言有才，于是在他回來(lái)還不到三天，就任命其為丞相府掾?qū)伲髞?lái)升遷為巴郡太守。
古往今來(lái)，人才都是富國(guó)之本、興邦大計(jì)，要把事業(yè)發(fā)展好，就要聚天下英才而用之。《列子·說(shuō)符》指出：“治國(guó)之難，在于知賢。”《論語(yǔ)·泰伯》道：“舜有臣五人，而天下治。武王曰：‘予有亂臣十人。’”說(shuō)的是舜有禹、稷、契、皋陶、伯益等五位治國(guó)能臣，就把天下治理好了。周武王也認(rèn)為他能推翻商朝，建立周朝，是因?yàn)橛惺恢蝸y之臣輔佐。《后漢書(shū)·周舉傳》中則說(shuō)：“昔在前世，求賢如渴”，由此產(chǎn)生的成語(yǔ)“求賢若渴”形象地反映了人們對(duì)賢才的渴望。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，高度重視科技創(chuàng)新，高度重視科技人才隊(duì)伍建設(shè)。在此次講話中，他再次引用“功以才成，業(yè)由才廣”“得人之要，必廣其途以儲(chǔ)之”“人材者，求之則愈出，置之則愈匱”等古語(yǔ)典故，指出科技創(chuàng)新的關(guān)鍵，在于形成一支能夠站在世界科技前沿的人才隊(duì)伍。要營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境，就必須形成有利于人才成長(zhǎng)的培養(yǎng)機(jī)制、有利于人盡其才的使用機(jī)制、有利于競(jìng)相成長(zhǎng)各展其能的激勵(lì)機(jī)制、有利于各類人才脫穎而出的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成天下英才聚神州、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的創(chuàng)新局面。
【舉一反三】
尚賢者，政之本也。
——墨子《墨子·尚賢》
無(wú)長(zhǎng)安之國(guó)，無(wú)恒治之民，得賢者昌，失賢者亡，自古及今，未有不然者也。
——韓嬰《韓詩(shī)外傳》
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
——龔自珍《己亥雜詩(shī)》
4．繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹 ／ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
【講話原文】
“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”兩院院士是國(guó)家的財(cái)富、人民的驕傲、民族的光榮。長(zhǎng)期以來(lái)，一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，憑借深厚的學(xué)術(shù)造詣、寬廣的科學(xué)視角，為祖國(guó)和人民作出了彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。祖國(guó)大地上一座座科技創(chuàng)新的豐碑，凝結(jié)著廣大院士的心血和汗水。我們的很多院士都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深厚情懷，都是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的民族英雄！
【釋義】
“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”出自明代著名抗倭英雄戚繼光的《望闕臺(tái)》，全詩(shī)為：“十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”這首詩(shī)概括了詩(shī)人在蒼茫海域內(nèi)東征西討的戰(zhàn)斗生活，暗寫(xiě)抗倭斗爭(zhēng)的艱難困苦。作者盼望抗倭斗爭(zhēng)能夠得到朝廷的充分支持，既表達(dá)了對(duì)民族的赤誠(chéng)，自己有一腔抗倭報(bào)國(guó)的熱血，又蘊(yùn)含了對(duì)家國(guó)的忠貞。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，出自北宋名臣范仲淹之手之口。之手者，《岳陽(yáng)樓記》是也。范仲淹應(yīng)朋友滕子京之請(qǐng)，馳騁想象，熔鑄萬(wàn)千憂樂(lè)于筆端，揮毫寫(xiě)就這篇千古名文，傳誦天下。之口者，范仲淹所喜自勵(lì)警語(yǔ)是也。據(jù)歐陽(yáng)修所云：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。’”
這兩句話，體現(xiàn)的都是愛(ài)國(guó)主義情懷。自古以來(lái)，中華文化始終倡導(dǎo)君子以“為天地立心，為生民立命”為人生目標(biāo)，做到上究天理、下察民情。從《禮記·大學(xué)》中“修身齊家治國(guó)平天下”到陸游“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”的擔(dān)負(fù)大任；從曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”到王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的舍生赴死……“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，始終是中華民族的文化信仰，也是中華民族的價(jià)值追求，有著極其鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記引用這兩句古語(yǔ)，既是對(duì)一代又一代科學(xué)家為祖國(guó)和人民作出的重大貢獻(xiàn)的肯定，更是鼓勵(lì)廣大科技工作者，弘揚(yáng)科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，把個(gè)人理想自覺(jué)融入國(guó)家發(fā)展偉業(yè)，在科學(xué)前沿孜孜求索，在重大科技領(lǐng)域不斷取得突破。
【舉一反三】
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
——林則徐《赴戍登程口占示家人》
（郝思斯）