解讀《資本論》：“工人階級(jí)的圣經(jīng)”
——教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、北京大學(xué)
馬克思主義學(xué)院教授顧海良做客本網(wǎng)訪(fǎng)談
解讀《資本論》（二）：
解決人類(lèi)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展中的難題
本期導(dǎo)視
【同期聲】資本主義發(fā)展有它自身的不可回避的矛盾。
【同期聲】馬克思順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，按照時(shí)代發(fā)展所需要的課題來(lái)研究、來(lái)探討。
【配音】本期《在線(xiàn)訪(fǎng)談》將為您解讀《資本論》的創(chuàng)作背景。
主持人：各位網(wǎng)友，大家好！歡迎收看中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站在線(xiàn)訪(fǎng)談。顧教授，今天我們繼續(xù)來(lái)講《資本論》。
馬克思為寫(xiě)作《資本論》幾乎耗費(fèi)了畢生的精力，把自己的一生奉獻(xiàn)給了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，甚至因此陷入了深深的貧窮。馬克思寫(xiě)作《資本論》的動(dòng)力是什么？當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景又是怎么樣的？
顧海良：馬克思寫(xiě)作《資本論》具有深刻的時(shí)代背景。我們對(duì)于《資本論》現(xiàn)在的研究，第一個(gè)就是馬克思的《資本論》和那個(gè)時(shí)代是相適應(yīng)的。馬克思要回答的是資本主義時(shí)代發(fā)展的一些規(guī)律性的東西。資本主義時(shí)代發(fā)生了什么變化？資本主義的發(fā)展，從17世紀(jì)中期的資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始，到18世紀(jì)中葉大概1760年，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位。1760年以后資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始工業(yè)革命，開(kāi)始發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系相適應(yīng)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)生產(chǎn)力、對(duì)經(jīng)濟(jì)起到巨大的推進(jìn)作用。
資本主義發(fā)展又有它自身不可回避的矛盾。1760年工業(yè)革命發(fā)展，到1825年資本主義出現(xiàn)了一個(gè)重大的問(wèn)題。在人類(lèi)歷史上第一次出現(xiàn)了資本主義特有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩一方面是資本主義生產(chǎn)有巨大的生產(chǎn)能力，但是它的生產(chǎn)關(guān)系制約著它不可能進(jìn)行順利的生產(chǎn)。在這種情況下，一邊是堆積如山的商品，一邊是勞動(dòng)人民群眾沒(méi)有貨幣支付能力，就導(dǎo)致了生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。1825年以后，1836年、1847年、1856年等等，幾乎每過(guò)十年就爆發(fā)一次這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)帶來(lái)的直接后果就是社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化。1760年以前，資產(chǎn)階級(jí)為了獲取自己的政權(quán)，是和工人階級(jí)站在一條戰(zhàn)線(xiàn)來(lái)反對(duì)封建貴族階級(jí)。工業(yè)革命以后，特別是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以后，社會(huì)的主要矛盾就由資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的矛盾。
在1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，19世紀(jì)30年代、40年代，歐洲的工人運(yùn)動(dòng)，包括德國(guó)的、法國(guó)的、英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。興起的工人運(yùn)動(dòng)需要自己的理論，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有正確的科學(xué)的理論指導(dǎo)。
主持人：這一時(shí)期的工人階級(jí)，也在尋求自己的理論支撐，這些理論為什么都沒(méi)有最終成為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”？
顧海良：我們現(xiàn)在可以看到，當(dāng)時(shí)在工人運(yùn)動(dòng)中流行的理論主要是三種：
第一種是工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)的一些理論。他們把自己利益被損害的原因看作是機(jī)器的使用。由于機(jī)器的使用使他們失業(yè)，由于機(jī)器的使用使他們?cè)絹?lái)越貧窮。所以他們把憤怒發(fā)泄在機(jī)器上，搞毀機(jī)器、燒掉工廠(chǎng)，這是一種自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)。這種工人運(yùn)動(dòng)肯定是找不到社會(huì)的矛盾在哪里，也解決不了工人自身的命運(yùn)。
第二種是空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義確實(shí)是資本主義的批判者，他們希望未來(lái)社會(huì)能夠取代資本主義社會(huì)，是更加合理的、更加公平的一種社會(huì)。但是空想社會(huì)主義有兩個(gè)問(wèn)題無(wú)法解決。第一，他們不知道資本主義生產(chǎn)方式為什么會(huì)有如此的結(jié)果，也就是它從何而來(lái)、向何而去？第二，他們不知道依靠什么力量來(lái)解決資本主義的矛盾，他們認(rèn)為他們本人就是圣明，他們個(gè)人的力量能改變這個(gè)社會(huì)。
我們知道，后來(lái)馬克思的《科學(xué)社會(huì)主義》就對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做出了科學(xué)的回答。第一，用唯物史觀來(lái)解釋資本主義從何而來(lái)、如何發(fā)展、向何而去。第二，以工人階級(jí)為先進(jìn)的階級(jí)，是資本主義社會(huì)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本的階級(jí)力量。
第三種是工人運(yùn)動(dòng)中的其他一些理論。這種理論當(dāng)時(shí)主要產(chǎn)生的影響是兩個(gè)，一個(gè)是蒲魯東，他批判資本主義，認(rèn)為要改變這個(gè)社會(huì)。但是他站在小生產(chǎn)者的立場(chǎng)上，怎么改變？他非常憎恨資本主義財(cái)富積聚在少數(shù)人手上，他認(rèn)為財(cái)富就是盜竊。這種批判的憤怒程度非常高，是一種用社會(huì)倒退的辦法來(lái)解決社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的問(wèn)題。另外一個(gè)，是拉薩爾。拉薩爾站在另外一種角度，認(rèn)為工人現(xiàn)在這個(gè)狀況可以改變。依靠什么？依靠現(xiàn)在的德國(guó)的反動(dòng)政府，他認(rèn)為和政府合作建立必要的消費(fèi)合作社、生產(chǎn)合作社，通過(guò)利益的共同協(xié)調(diào)試圖能夠解決，但是這個(gè)顯然解決不了問(wèn)題。
換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)時(shí)工人的境況、工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要革命的理論、需要科學(xué)的理論、需要人民的理論，也需要實(shí)踐的理論來(lái)指導(dǎo)。馬克思順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，按照時(shí)代發(fā)展所需要的課題來(lái)研究、來(lái)探討。
主持人：除了工人階級(jí)之外，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)也在試圖解釋資本主義時(shí)代變化問(wèn)題。為什么這些理論最終沒(méi)有回答時(shí)代的問(wèn)題，解決不了資產(chǎn)階級(jí)自身的矛盾？
顧海良：資產(chǎn)階級(jí)在發(fā)展中有了亞當(dāng)·斯密、有了大衛(wèi)·李嘉圖等，這些人風(fēng)云一時(shí)占據(jù)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的舞臺(tái)。李嘉圖在勞動(dòng)價(jià)值理論上有貢獻(xiàn)，對(duì)資本主義社會(huì)做了很多研究，但是李嘉圖否定經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的可能。李嘉圖是1823年去世的，他認(rèn)為不可能發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但是他去世以后，1825年，就過(guò)了兩三年經(jīng)濟(jì)危機(jī)就爆發(fā)了。所以，他們的理論的謬誤已經(jīng)被資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展所破碎。
馬克思看到了這些挑戰(zhàn)，一方面要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)寫(xiě)一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。另一方面，也要解決人類(lèi)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展中的難題。怎么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？勞動(dòng)價(jià)值論可以解釋當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的一些重大問(wèn)題。所以馬克思也要把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的合理的東西通過(guò)他的批判使它能夠進(jìn)一步向前發(fā)展，來(lái)解決經(jīng)濟(jì)思想史上的一些重大的科學(xué)問(wèn)題。
【視頻資料】習(xí)近平總書(shū)記原聲
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。
馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。
顧海良：習(xí)近平總書(shū)記在這次紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上所講，馬克思的思想、馬克思的理論，我們把它概括成科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論，這“四個(gè)理論”的定義是對(duì)馬克思主義整體來(lái)說(shuō)，用到《資本論》上同樣也是適用的。
科學(xué)的理論要破除空想社會(huì)主義，要為工人階級(jí)提供科學(xué)理論，而不是簡(jiǎn)單的倫理的、道德的批判。人民的理論站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。它也是個(gè)實(shí)踐的理論，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)實(shí)踐中重大問(wèn)題的回答。它也是一個(gè)開(kāi)放的理論，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展中來(lái)回答時(shí)代問(wèn)題。
主持人：好的，感謝顧教授！
通過(guò)顧海良教授今天的介紹我們也對(duì)《資本論》這本馬克思主義經(jīng)典著作有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
再次感謝顧海良教授做客我們的演播室，也感謝各位網(wǎng)友的收看，我們下期再見(jiàn)！
下期預(yù)告
【同期聲】馬克思繼承了當(dāng)時(shí)世界的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
【同期聲】在1862年年底，馬克思決定把他寫(xiě)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作命名為《資本論》。
【同期聲】他說(shuō)我把一生的黃金時(shí)代用在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上。
【配音】下期，顧海良教授將為我們講解《資本論》的創(chuàng)作簡(jiǎn)史。