【在線(xiàn)訪(fǎng)談】
解讀《資本論》：工人階級(jí)的圣經(jīng)
——教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、北京大學(xué)
馬克思主義學(xué)院教授顧海良做客本網(wǎng)訪(fǎng)談
解讀《資本論》（六）：
從解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力到保護(hù)生產(chǎn)力
本期導(dǎo)視
我們現(xiàn)在必須要回答經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程下，資本主義發(fā)生了哪些重大變化。
如何像馬克思一樣，面對(duì)時(shí)代發(fā)展的重大課題。
本期《在線(xiàn)訪(fǎng)談》將為您解讀《資本論》的當(dāng)代意義。
主持人：各位網(wǎng)友，大家好！歡迎收看中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站在線(xiàn)訪(fǎng)談。顧教授，今天我們繼續(xù)來(lái)講《資本論》。
2018年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今仍然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話(huà)語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家’”。
顧海良：當(dāng)代資本主義和馬克思所處的資本主義時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了極其重大的變化。我們現(xiàn)在對(duì)《資本論》的研究，第一點(diǎn)就是要深刻把握馬克思《資本論》中的科學(xué)精神和科學(xué)理論。馬克思研究《資本論》，我剛才強(qiáng)調(diào)了三個(gè)要點(diǎn)：第一，針對(duì)資本主義時(shí)代提出的問(wèn)題，他來(lái)作出回答；第二，吸收當(dāng)時(shí)所有經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有價(jià)值的東西；第三，立足創(chuàng)新，立足于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)它的實(shí)踐性。這個(gè)我認(rèn)為是《資本論》的精髓問(wèn)題。
為什么現(xiàn)在大家還看《資本論》？就是因?yàn)楹婉R克思所處的時(shí)代相比，資本主義盡管發(fā)生了很大的變化，但是資本還是占據(jù)主導(dǎo)地位的。資本在資本主義經(jīng)濟(jì)中的這種絕對(duì)的地位沒(méi)變，馬克思對(duì)資本的揭示、本質(zhì)的揭示還是有意義的。我們學(xué)習(xí)《資本論》的現(xiàn)實(shí)意義就是如何像馬克思一樣，面對(duì)時(shí)代發(fā)展的重大課題。我們現(xiàn)在必須要回答經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程下，資本主義發(fā)生了哪些重大變化。我們要理解經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程下，不同的社會(huì)制度并存有哪些新的特點(diǎn)。
我們講人類(lèi)命運(yùn)共同體，人類(lèi)命運(yùn)共同體的前提下我們主張合作、共贏，但是也有反對(duì)多元并存、多樣共享的觀點(diǎn)。這種全球化和逆全球化的理論問(wèn)題，我們要抓住現(xiàn)實(shí)的發(fā)展特點(diǎn)，要從實(shí)踐出發(fā)來(lái)學(xué)習(xí)《資本論》、運(yùn)用《資本論》，甚至也可以說(shuō)是創(chuàng)新《資本論》。我覺(jué)得這是非常重要的，就是學(xué)習(xí)它的精神實(shí)質(zhì)，把握好馬克思主義理論在中國(guó)的傳播與發(fā)展、馬克思主義理論中國(guó)化的進(jìn)程。
馬克思主義在中國(guó)的傳播，要強(qiáng)調(diào)我們的科學(xué)性和政治性，要強(qiáng)調(diào)我們的人民性和實(shí)踐性，要強(qiáng)調(diào)我們的時(shí)代性和開(kāi)放性。我們現(xiàn)在不是照搬《資本論》，甚至不能因?yàn)椤顿Y本論》說(shuō)過(guò)什么、沒(méi)說(shuō)過(guò)什么，我們就去干什么和不干什么。《資本論》提供了思想基礎(chǔ)、提供了理論基礎(chǔ)、提供了科學(xué)的方法，需要我們結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的變化、結(jié)合當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今理論發(fā)展的新動(dòng)向。
第二，《資本論》揭示了關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)的兩極分化問(wèn)題，這是資本主義無(wú)法解決的一個(gè)內(nèi)在矛盾。只要存在資本主義私有制，只要存在資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基本矛盾，兩極分化是不可避免的。
第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整著力緩和兩極分化的矛盾，通過(guò)各種方式，提供社會(huì)保障、福利等等想要來(lái)緩和，但在資本主義中，私人壟斷到國(guó)家壟斷，國(guó)家壟斷到國(guó)際壟斷發(fā)展中，這個(gè)矛盾依然以各種形式體現(xiàn)出來(lái)。2008年國(guó)際金融危機(jī)以后，美國(guó)的民眾占領(lǐng)華爾街，最引人注目的口號(hào)就是“我們都是99％”——上街的人都是99％，誰(shuí)是1％？華爾街的金融大鱷是1％。國(guó)際金融危機(jī)的始作俑者是你們，但是國(guó)際金融危機(jī)得到好處的還是你們，比較形象地刻畫(huà)了當(dāng)今像這些西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在的兩極分化的現(xiàn)象。這些理論對(duì)我們理解資本主義的現(xiàn)實(shí)具有重要的指導(dǎo)作用。
第三，《資本論》對(duì)我們建立和發(fā)展社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是有意義的。黨的十九大提出建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系強(qiáng)調(diào)的就是總體上新發(fā)展理念方方面面的問(wèn)題，包括我們對(duì)于新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等等。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論指導(dǎo)，我剛才講的第一卷，以及第二卷中的社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，第一部類(lèi)和第二部類(lèi)綜合平衡問(wèn)題，都會(huì)有很大的幫助。
另外，有些理論直接指導(dǎo)著我們?nèi)绾渭訌?qiáng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)力的解放。解放生產(chǎn)力是對(duì)生產(chǎn)力重要的促進(jìn)，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的開(kāi)頭兩句話(huà)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)生產(chǎn)力問(wèn)題有了新的看法。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們不僅要講解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，我們還要講保護(hù)生產(chǎn)力。保護(hù)生產(chǎn)力也是解放生產(chǎn)力，保護(hù)生產(chǎn)力也是發(fā)展生產(chǎn)力；保護(hù)生產(chǎn)力就是生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，如果把生產(chǎn)力的基礎(chǔ)條件都破壞了、自然的資源破壞了、生態(tài)環(huán)境破壞了，花再大的勁兒也不會(huì)有收獲。
【視頻資料】習(xí)近平總書(shū)記原聲
綠水青山就是金山銀山。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
顧海良：金山銀山和綠水青山它們的辯證關(guān)系就是發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力的關(guān)系。這個(gè)都是我們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理上應(yīng)該關(guān)注的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、《資本論》的基本原理，在中國(guó)怎么得到運(yùn)用、怎么得到發(fā)展；也包括怎么創(chuàng)新，創(chuàng)新怎么抓？同時(shí)也包括科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新就是馬克思講的超額剩余價(jià)值中個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，但是我們?cè)趺幢苊赓Y本主義經(jīng)濟(jì)中個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)力的保守和這種不利于推廣問(wèn)題等等，這些都為我們中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，從對(duì)象開(kāi)始到方法、到重要的理論觀點(diǎn)、到理論體系，我認(rèn)為都有一定的指導(dǎo)意義。
但是，我們也要注意的是，馬克思并未為我們當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)改革提供現(xiàn)成的答案，需要我們學(xué)習(xí)《資本論》、研究《資本論》、發(fā)展《資本論》和創(chuàng)新《資本論》。我們不能認(rèn)為有什么問(wèn)題，看看《資本論》怎么寫(xiě)的，這不是馬克思所希望的對(duì)他的《資本論》科學(xué)性的評(píng)價(jià)。科學(xué)性的評(píng)價(jià)恰恰就是根據(jù)當(dāng)代中國(guó)和實(shí)踐的實(shí)際、根據(jù)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)際，來(lái)做出創(chuàng)新性的理論探討。這個(gè)也是我們現(xiàn)在講《資本論》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義所在。
主持人：好的，感謝顧海良教授。通過(guò)顧海良教授今天的介紹我們也對(duì)《資本論》這本馬克思主義經(jīng)典著作有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。
再次感謝顧海良教授做客我們的演播室，也感謝各位網(wǎng)友的收看，我們下期再見(jiàn)！