德國古城特里爾，清澈的摩澤爾河安靜流過。200年前，一個偉大的靈魂在這里誕生，其思想的巨流在若干年后迤邐奔騰于時代的峽谷，強烈地沖擊著人類的精神世界和現(xiàn)實生活世界。而在東方國度中國，這一思想巨流實現(xiàn)了最為波瀾壯闊的發(fā)展演進，并以中國化、時代化和大眾化的理論形態(tài)，激蕩起深刻變革社會的偉大力量。
“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”正是在馬克思主義科學(xué)理論指引下，中國找到了自己的時空坐標(biāo)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說，完成了歷史上最偉大最深刻的社會變革，開辟了中國特色社會主義道路，書寫了21世紀(jì)科學(xué)社會主義的“中國版本”。
我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”
中國近代以來沉痛的現(xiàn)實遭際、艱辛的實踐探索、不懈的抗?fàn)庍M取，建構(gòu)了中國人民選擇馬克思主義和社會主義道路的歷史邏輯。
那是世變迭起、風(fēng)雨如晦的年代。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……曾“人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”的大帝國，在西方堅船利炮下含垢忍辱。淪肌浹髓的空前危機為“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的時代大勢作著悲愴的注腳。
那是苦尋出路卻茫然不得的年代。從洋務(wù)運動到維新變法，從中西體用之爭到革命與改良之辯，民族復(fù)興的歷史任務(wù)終未得到真正解決。“當(dāng)饋而忘食，既寢而累興，繞屋彷徨，未知所出。”譚嗣同的憤懣成為一個時代苦悶彷徨的縮影。
那是民族精神覺醒的年代。在一次次民族危機的風(fēng)雨砥礪中，中華民族的現(xiàn)代民族觀念和思想意識最終確立。馬克思恩格斯目光如炬地凝視中國，發(fā)現(xiàn)“鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用”，預(yù)言浴火重生的中國將帶來“整個亞洲新紀(jì)元的曙光”。
“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流砥柱伊誰？”在這片古老的土地上，民族復(fù)興的意志從未如此堅定，對救世思想和先進力量的渴盼從未如此強烈。
在紛然雜陳的社會思潮中，中國一批先進分子毅然選擇了“世界改造原動的學(xué)說”，用馬克思主義的科學(xué)社會主義作為改造中國社會的武器，創(chuàng)建了無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨。從此，新的歷史啟幕了。中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動，中華民族踏上了由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大征程。中國命運的根本轉(zhuǎn)折雄辯地表明：科學(xué)社會主義是代表人類社會歷史發(fā)展方向的科學(xué)理論，它一經(jīng)掌握群眾就轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進步的強大物質(zhì)力量，它在學(xué)習(xí)和借鑒資本主義文明成果的同時，完成了對資本主義的超越，并展現(xiàn)出無限光明的發(fā)展前景。
物轉(zhuǎn)星移幾度秋。當(dāng)今時代與馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，人們不禁要問：科學(xué)社會主義是否依然具有真理的光芒和改造現(xiàn)實的力量？
“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。”“從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”習(xí)近平總書記強調(diào)。
堅守“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”的信條，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不為亂云飛渡所擾，不為山高水險所懼，始終堅守馬克思主義執(zhí)政黨本色，始終堅持黨的政治意志、政治立場、政治主張，與科學(xué)社會主義道路保持根本一致，以黨的自我革命推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命，以一系列重大改革部署和舉措實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，充分彰顯了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的旺盛生命力、價值引領(lǐng)力、實踐感召力。
馬克思曾科學(xué)地預(yù)言共產(chǎn)主義社會分為第一階段、高級階段兩個前后相續(xù)的歷史階段，揭示出共產(chǎn)主義社會發(fā)展和成熟的階段性、艱巨性。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得了舉世矚目的發(fā)展成就，推動中國特色社會主義進入新時代。然而，我們黨也清醒地認(rèn)識到，我國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，但發(fā)展質(zhì)量和效益不高、創(chuàng)新能力不夠強，依然是我們的“阿喀琉斯之踵”；發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決；民生領(lǐng)域還有不少短板。艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)、改革開放再出發(fā)，對歷史方位有著深刻洞察、對復(fù)興之路有著深刻體認(rèn)的中國共產(chǎn)黨人，正以堅定者、奮進者、搏擊者的姿態(tài)，行進在新時代的長征路上。
在世界的東方，科學(xué)社會主義的真理之光正普照大地。
如椽之筆書寫21世紀(jì)科學(xué)社會主義的“中國版本”
在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，是國家和民族振興的方法論。
恩格斯說，“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。
經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展進行的偉大創(chuàng)造。它既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又具有鮮明的時代特征和中國特色；它以其理論和實踐的貫通性、系統(tǒng)性、整體性，成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義的“中國版本”。
這一“中國版本”，由時代的筆墨書寫，每一個文字都是人民的心跳。
馬克思主義哲學(xué)之所以是“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，從根本上說，就在于“它是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物”，就在于“它把人民關(guān)切的時代性問題作為自己研究的‘主題’”。
當(dāng)今世界格局正加快演變，我國的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件發(fā)生重大變化。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代命題的把握中，在對時代蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律的揭示中，在對廣大人民群眾訴求的回應(yīng)中，漸次展開了科學(xué)社會主義發(fā)展的時代長卷。
這一“中國版本”，以科學(xué)的思想統(tǒng)領(lǐng)，每一章節(jié)都有奇崛的運思。
馬克思主義的永恒思想價值，在于它有力指導(dǎo)了以往的歷史運動和社會實踐，更在于不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，立足世界上最大的社會主義國家中國的實際，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，將人們對科學(xué)社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，為發(fā)展21世紀(jì)的科學(xué)社會主義作出了原創(chuàng)性思想理論貢獻。
“以民族復(fù)興中國夢重構(gòu)‘時間邏輯’，以‘五位一體’‘四個全面’重構(gòu)‘戰(zhàn)略邏輯’，以經(jīng)濟新常態(tài)重構(gòu)‘增長邏輯’，以新發(fā)展理念重構(gòu)‘發(fā)展邏輯’，以全面深化改革重構(gòu)‘治理邏輯’……”有媒體這樣評價以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的雄韜偉略。每一次布局都意蘊深邃，每一項部署都意義非凡，每一個舉措都落子堅定，深遠地影響著中華民族的未來走向。因此，我們也就不難理解《習(xí)近平談治國理政》引起追捧，并被外國首腦譽為“重要的思想資源和實用的指導(dǎo)手冊”的原因。
這一“中國版本”，用現(xiàn)實的情懷謀篇，每一頁都放射價值的光輝。
“真理的彼岸世界消逝以后，歷史的任務(wù)就是確立此岸世界的真理。”馬克思主義正是在研究和解決現(xiàn)實問題中，凸顯其解釋世界特別是改變世界的理論旨趣。
科學(xué)社會主義破除了離開生產(chǎn)力來抽象談?wù)撋鐣髁x的歷史唯心主義觀念，從根本上劃清了同種種空想的界限。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將全面深化改革作為解決中國現(xiàn)實問題的根本途徑，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力、顯著增強了社會活力。
馬克思在人類歷史上第一次把對人的關(guān)注從抽象的符號的人，轉(zhuǎn)換到具體從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的廣大勞動者，將實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，作為其根本價值。堅決打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)、實現(xiàn)貧困群眾對美好生活的向往，滿足人民日益增長的美好生活需要，馬克思主義人民觀在占世界人口近五分之一的大國獲得了最現(xiàn)實、最鮮活的表達。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重大國際場合深刻闡釋的構(gòu)建人類命運共同體的重大倡議，賦予馬克思主義世界歷史理論以鮮明時代特色。在美國學(xué)者特里爾看來，習(xí)近平總書記提出以“人類命運共同體”為綱領(lǐng)的全球治理體系，展現(xiàn)了他對中國和世界各國關(guān)系長遠發(fā)展的戰(zhàn)略思考，給國際格局新秩序的建立帶來了新的動力。
具有里程碑意義的成就和變革，推進偉大社會革命過程中生產(chǎn)力的積累，對人類共同價值的高揚，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有決定性意義，在科學(xué)社會主義發(fā)展史上烙下鮮明的中國印跡。
科學(xué)社會主義在中國的成功實踐推動人類更好走向未來
新時代中國特色社會主義取得的偉大成就，雄辯地回答了事關(guān)世界社會主義前途命運的重大理論和實踐問題。中國，正成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。習(xí)近平總書記指出，“科學(xué)社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學(xué)社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的”。
歷史的對比，總是意味深長。
20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，實行社會主義制度的國家由15個減少為5個，陸地面積由占全球面積的24％縮小為7％，共產(chǎn)黨數(shù)量由180多個減少為130多個。一時間，社會主義“崩潰論”“終結(jié)論”甚囂塵上。
2008年，國際金融危機爆發(fā)后，《資本論》這部出版于一個半世紀(jì)前的著作洛陽紙貴，越來越多的西方人試圖從中尋找破解資本主義危機的答案。
西方世界重新發(fā)現(xiàn)了馬克思。“經(jīng)濟自由主義和政治自由主義，無論是單獨還是結(jié)合起來，都不可能為21世紀(jì)的種種問題提供解決的方案。”英國學(xué)者霍布斯鮑姆在《如何改變世界：馬克思和馬克思主義的傳奇》一書中指出。書的結(jié)尾，他得出結(jié)論：現(xiàn)在又是應(yīng)該認(rèn)真地對待馬克思的時候了。
實踐是檢驗理論的試金石，實踐是最有說服力的教科書。
科學(xué)社會主義在中國的成功，歷史性地證明了科學(xué)社會主義有能力隨著現(xiàn)實發(fā)展和客觀需要進行自我調(diào)整與完善，并由此創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力。中國不僅關(guān)注自身的現(xiàn)代化，而且日益走近世界舞臺的中央，從國際體系的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)品的提供者，成為全球治理體系變革的“發(fā)動機”。
科學(xué)社會主義在中國的成功，更重要的是，歷史性地證明了科學(xué)社會主義能夠指引人們洞悉時代精神、解決時代問題、引領(lǐng)時代進步，是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律和社會基本矛盾運動規(guī)律的科學(xué)理論。
“評判每一代人時，要看他們是否正視了人類社會最宏大和最重要的問題。”美國前國務(wù)卿基辛格在《世界秩序》中寫道。
“我們面對的中國問題，并不僅僅是中國自己的問題，而且是中國所面對的世界性、時代性問題；我們所積累的建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)驗，并不僅僅是中國自己的建設(shè)經(jīng)驗，而且對于人類走向未來有著世界性的意義與價值。”作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，中國特色社會主義不斷發(fā)展，不僅拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，而且為很多深陷發(fā)展困境、盡顯發(fā)展疲態(tài)的發(fā)達國家提供了有益借鑒。
科學(xué)社會主義的誕生，是人類思想的偉大革命，是人類寶貴的精神財富。作為科學(xué)社會主義的結(jié)晶，新時代中國特色社會主義以其對科學(xué)社會主義基本原則的堅定遵循和創(chuàng)造性發(fā)展，書寫了世界社會主義運動史上的輝煌篇章。（賈宇 王琎）