●對黨員干部來說，整天想著“搭天線”“進圈子”其實是給自己“挖坑”“埋雷”。要想行穩致遠，就要忠誠干凈擔當，常懷為民之心、善謀富民之策、勤行利民之事，堂堂正正做人、干干凈凈干事、清清白白為官。
《開元天寶遺事》記載了這樣一則故事：楊國忠權傾天下時，朝中文武爭相攀附。有人勸進士張彖拜謁楊國忠，張彖回答道：“爾輩以謂楊公之勢，倚靠如泰山，以吾所見，乃冰山也，或皎日大明之際，則此山當誤人爾。”后來楊國忠果然化為“冰山”，攀附者不同程度地得到懲處。
與此同時，該書還收錄了這樣一句評語：“今時之朝彥，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？當凍尸裂體，棄骨于溝壑中，禍不遠矣。”作者認為攀附如倚靠冰山，攀附的人如同向火乞兒，表達了鮮明態度。
《宋史》中記述了李垂為官不攀附權貴的故事。當時丁謂為宰相，李垂為官多年卻未曾向他示好。有人問其緣由，李垂答道：“謂為宰相，不以公道副天下望，而恃權怙勢。觀其所為，必游朱崖，吾不欲在其黨中。”丁謂聽到李垂這樣說，就把他貶出京城。后來李垂還朝，有人勸他拜見當朝宰相，李垂一臉淡然：“我若昔謁丁崖州（丁謂），則乾興初已為翰林學士矣。今已老大，見大臣不公，常欲面折之，焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”不求攀附、但求無愧于心，是李垂在做官為人上的鄭重選擇。
然而，古往今來搞攀附、企圖走捷徑的人還是屢見不鮮。學者陳善在《捫虱新語》里有關于“趨炎附勢”的一段描述：因為王安石字介甫，拜相后，朝野一時多以“甫”為字號；令狐绹官至宰相，剎那世間竟有單姓狐者，也假冒為復姓令狐，于是“天下諸狐盡帶令”！這兩個例子，將一批趨炎附勢的“小人常態”刻畫得淋漓盡致。
為什么一些人對搞攀附樂此不疲呢？紀昀在《閱微草堂筆記》中如此勾勒攀附者的心思與行為：“此輩結黨營私，朋求進取。以同異為愛惡，以愛惡為是非；勢孤則攀附以求援，力敵則排擠以互噬；翻云覆雨，倏忽萬端。”說到底，還是攀附者和被攀附者拉拉扯扯、以利相交，“一方投之以桃、一方報之以李”，彼此結成利益共同體，大搞“一人得道，雞犬升天”那一套。攀附成風，必然造成圈子文化、碼頭文化大行其道。
古人云，“蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰扳之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。”習近平總書記也曾多次嚴正告誡全黨同志，“黨內決不能搞封建依附那一套”。對黨員干部來說，整天想著“搭天線”“進圈子”其實是給自己“挖坑”“埋雷”。要想行穩致遠，就要忠誠干凈擔當，常懷為民之心、善謀富民之策、勤行利民之事，堂堂正正做人、干干凈凈干事、清清白白為官。（李中軍）