史籍記載，大權在握的明朝宦官王振為培植私黨，提拔同鄉薛瑄為大理寺左少卿，以為后者會感恩戴德，誰知薛瑄卻說：“拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。”當時朝中大部分官員都在想盡辦法巴結討好王振，而薛瑄不攀援不依附，足見其公正剛直與錚錚風骨。王振雖然權傾一時，黨羽遍布，最終還是落得千古罵名，而薛瑄則一輩子耿介端正，死后“從祀先圣廟庭”，受后世敬仰。
在中國傳統文化中，“內舉不避親，外舉不避仇”之所以備受推崇，正是因為官職乃國家公器，舉薦賢能必須出于公心。然而，真正做到“內舉不避親，外舉不避仇”卻非易事。縱觀歷代史籍，不乏王振之流，把公職當作私器，于我善者則薦之，于我惡者則去之，私相授受、結黨營私之。明人陳沂在《畜德錄》中記載這樣一則小故事：成化年間，萬安輔政，其孫子萬弘璧與麻城人李文祥同榜登科，為籠絡李文祥，萬安讓其孫子邀請他來家中做客，并請他做《題畫鳩》，李文祥提筆寫下：“春來風雨尋常事，莫把天恩作己恩。”拿推薦任用做人情，往往會自取其辱，受到正人君子的蔑視與抵制。
大凡有識之士，在選人用人上，多能以秉公心、“不敢借此以市恩”自勵自勉。南北朝時大臣徐勉在別人觍顏求官時，笑道“今夕止可談風月，不宜及公事”，時人欽佩其正直機智。羊祜作為西晉開國重臣，深受晉武帝器重，他為人正派，“嘉謀讜議，皆焚其草，故世莫聞。凡所進達，人皆不知所由”，舉薦了誰，外界無從知曉，被舉薦的人也不知道是他所為。北宋寇準被免去樞密使職務后，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚訝地說：“將相之任，豈可求耶！吾不受私請。”寇準心中不快。不久，寇準被任命為武勝軍節度使、同中書門下平章事。他入朝拜謝時得知是王旦力主推薦的，非常慚愧，自覺德量遠不及王旦。
關于如何選用人才，漢代董仲舒認為：“毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣。”所謂“賢能為上”，就是既有德又有才，只有這樣，才能激濁揚清，匡正社會風氣。如果不是“量材而授官，錄德而定位”，而以個人關系親疏、利益關系深淺作為標準，就是所謂“市恩”，我舉薦了你，我就是座師和宗主，你就是我的門生或故吏，就得感恩戴德，和我站在同一條戰線上，榮辱系之。如此這般，原本正大光明之事，一經交易勾兌，薦舉者市私恩，被薦者成私黨，結果必定山頭林立，百姓陷于苦難。
堅持正確選人用人導向，是中國共產黨的鮮明特質。我們黨歷來高度重視選人用人導向問題，堅持德才兼備、以德為先。“黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！”前不久，中辦印發《干部選拔任用工作監督檢查和責任追究辦法》，強調落實全面從嚴治黨和從嚴管理干部要求，規范干部選拔任用工作監督檢查和責任追究。
今日之中國，正處在船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，更需猛將良才，更需大批忠實可靠、德才兼備的實踐者、開拓者、奮斗者。要存知人公心、去門戶之見，以公心“育才造士”，建設作風優良的黨員干部隊伍，共同推動偉大事業破浪前行。（李中軍）