欲雖不可盡，可以近盡也；欲雖不可去，求可節(jié)也。
——《荀子·正名》（戰(zhàn)國·荀子）
■譯文
欲望雖然沒有盡頭，卻可以做到接近于滿足；欲望雖然不可去除，但卻可以對它加以節(jié)制。
■解讀
七情六欲，人皆有之。合理的欲望能夠催人奮進，積極向上向善，假如不能控制好自己的欲望，放縱欲望，越過“雷池”，就會墜入無底深淵。唐代柳宗元在《蝜蝂傳》中講了這樣一個故事：一種叫蝜蝂的“善負小蟲”，因背部不光滑，東西堆上去不會散落，所以愛往自己背上堆東西，常常被壓得爬不起來。有人看它可憐，替它去掉背上的東西。可是只要能繼續(xù)爬行，蝜蝂又把東西像原先一樣抓取過來背上。最終背著沉重的負擔向高處爬時，耗盡心力跌落，一命嗚呼。蝜蝂的悲劇，在于背負貪欲而行。
“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。”蘇軾在其所著的《寶繪堂記》中說，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。“寓意于物”指以物來寄寓自己的感情，從中獲得審美的愉悅；“留意于物”，指以物來滿足自己的欲望，從而實現(xiàn)占有的目的。蘇軾年輕時酷愛書畫，家中收藏的，唯恐失去；別人擁有的，唯恐得不到。后來幡然醒悟：“吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？”從此之后便不再一心想著把好的書畫占為己有，而是站在欣賞的角度去品味。
正所謂“壁立千仞，無欲則剛”。對于當下的黨員干部來說，應當保持“君子檢身，常若有過”的心態(tài)，時刻修身持節(jié)、惕勵自省，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，做到不法之事不為、不義之財不取、不正之友不交，時刻保持“世間尤物，不敢妄取”的敬畏之心。（俞正秀）