人家之興替，在禮義不在富貴。假令貴為公相，富等崇愷，而人無禮，正為家替。若簞食瓢飲，肘見纓絕，而人有禮義，正是家興。吾人為身謀，為子孫謀，為親族朋友謀，皆當如此，然后為忠。
重內輕外
貴莫貴于為圣賢，賤莫賤于不知恥。貧莫貧于未聞道，富莫富于蓄道德。流芳百世曰壽，得志一時曰夭。貧不安分曰窮，士能弘道曰通。貴賤、貧富、壽夭、窮通，如此方為真實。
謹言行
凡不可與父兄師友道者，不可為也。凡不可與父兄師友為者，不可道也。不可乘喜而多言，不可乘快而易事。欲人無聞，莫若勿言。欲人無知，莫若勿為。
務學
積財千萬兩，不如薄技在身。技之易習而可貴者，莫如讀書。世人不問賢愚，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而懶制衣也。
器量
人之器量最宜宏大，宏大則能容人之所不能容，忍人之所不能忍。昔之名人碩士，未有器量宏大而不能保身全名者。在朝當如呂蒙正不問朝士之名，在家當如張公藝九世同居之忍，則善矣。
學先根本
人之為學，須以孝義切切為務。若一向偏滯辭章，深所不取。此實保家第一事，不可不慎。少年子弟，須當諄此切訓。
克勤
自大舜稱禹，不過“勤儉”二字，況下于禹者，可以不勤不儉乎？然勤有三益，蓋民生在勤，則勤不匱，一夫不耕，必受其饑；一婦不織，必受其寒。是勤可以免饑寒也。民農晝則力作，夜則頹然甘寢，非心淫念無從而生。晉公父文伯之母曰：“瘠土之民，莫不向義，勞也。”淵明詩曰：“田家豈不善，弗獲辭此難。四體誠乃疲，而無疾患干。”是勤可以遠淫辟也。戶樞不蠹，流水不腐。周公論三宗文王之壽，必歸之無逸。呂成公釋之曰：“主靜則悠遠博厚，自強則堅實精明。操存則氣循軌而不亂，收斂則精神內守而不浮。”是勤可以致壽考也。
——摘自《傳家寶全集》（清·石成金）