位于艾思奇紀(jì)念館內(nèi)的艾思奇塑像。（楊艷 攝）
1950年3月再版的艾思奇成名之作《大眾哲學(xué)》。（董詩曉 攝）
游客在艾思奇紀(jì)念館參觀。（劉文道 攝）
艾思奇百姓宣講團(tuán)宣講現(xiàn)場。（李秋晴 攝）
云南騰沖和順古鎮(zhèn)是我國著名哲學(xué)家艾思奇的故鄉(xiāng)。習(xí)近平總書記近日在古鎮(zhèn)考察調(diào)研時指出，艾思奇同志是黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者，他倡導(dǎo)的思想與時代相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合、哲學(xué)與人民相結(jié)合的精神，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
循著習(xí)近平總書記的足跡，我們走進(jìn)古鎮(zhèn)，路旁綠樹成蔭，郁郁蔥蔥，一條清澈的溪流緩緩淌過村莊，順著一條由火山石鋪設(shè)而成的路面，步行一公里左右，爬上小坡，走上石梯，艾思奇紀(jì)念館的牌匾就映入眼簾。
黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士
艾思奇，原名李生萱，1910年出生于云南騰沖和順?biāo)源濉８赣H李曰垓是一位民主革命家，對中國古典哲學(xué)有很高造詣，曾先后參加過孫中山領(lǐng)導(dǎo)的云南民主革命和蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)國戰(zhàn)爭”，艾思奇從小受父親民主革命思想的熏陶，一生為國為民、廉潔自律、艱苦奮斗。14歲時，赴香港讀書，在香港期間，艾思奇打下了堅實(shí)的英文基礎(chǔ)，并自修德語。艾思奇于17歲、20歲時，抱著“工業(yè)救國”的思想兩次東渡日本留學(xué)。在日本留學(xué)期間，艾思奇與魯迅同樣看到，光憑工業(yè)不能救國，必須在思想上喚醒民眾。他讀了許多英、德、日文版的馬克思主義原版和譯版的著作，從而奠定了成為一名馬克思主義哲學(xué)家的基礎(chǔ)。
當(dāng)時的中國內(nèi)憂外患、民不聊生，廣大青年正在迫切尋求光明的出路。1932年，艾思奇先是在上海泉漳中學(xué)任教，再到《申報》流通圖書館主持“答讀者問”欄目。參與創(chuàng)辦《讀書生活》雜志，還創(chuàng)辦“量才業(yè)余夜校”并任教員。1934年，艾思奇把在“量才業(yè)余夜校”的哲學(xué)講稿整理成“哲學(xué)講話”，分二十四期在《讀書生活》雜志上發(fā)表，并結(jié)集出了三版，即被國民黨查封。1935年，也就是艾思奇25歲這年，他把《哲學(xué)講話》修改后以《大眾哲學(xué)》的名稱出版，這一年他加入中國共產(chǎn)黨。此書出版后立即引起轟動，艾思奇也因此被認(rèn)為是用最通俗的語言，最普通、最生動的事例，把“新哲學(xué)”介紹給當(dāng)時的勞苦大眾和廣大學(xué)生的“大眾哲學(xué)家”。
《大眾哲學(xué)》引導(dǎo)當(dāng)時無數(shù)青年投身革命、奔向延安。遠(yuǎn)在延安的毛澤東對《大眾哲學(xué)》以及艾思奇所著的《哲學(xué)與生活》愛不釋手，認(rèn)真閱讀抄錄，并制定為抗日軍政大學(xué)的教材。1937年，27歲的艾思奇到達(dá)延安，抗日軍政大學(xué)舉辦了盛大的歡迎會，毛澤東親自到會致歡迎詞。艾思奇到達(dá)延安后，先后在抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、馬列學(xué)院做過哲學(xué)教員，擔(dān)任過陜甘寧邊區(qū)文協(xié)主任，《解放日報》副總編輯和總編輯，中央宣傳部文化工作委員會秘書長、新華通訊社副總編輯、延安新哲學(xué)會負(fù)責(zé)人。
艾思奇的一生留下了大量光輝著作，連續(xù)出版《新哲學(xué)論集》《思想方法論》《民族解放與哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》等著作，還著有《辯證唯物主義綱要》及有關(guān)哲學(xué)論著多篇。艾思奇根據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和學(xué)術(shù)界研究的最新成果，緊密聯(lián)系時代特點(diǎn)和中國革命的具體實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，提出了自己關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的新見解，為推進(jìn)馬克思主義在中國的傳播和普及做出了卓越貢獻(xiàn)，深受世人敬仰，毛澤東曾評價他為“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士”。
以傳播馬克思主義哲學(xué)為己任
冬日午后的陽光格外溫暖明亮，陽光透過玻璃照進(jìn)展廳，折射到木板鋪設(shè)而成的墻面，映照著那些樸實(shí)無華卻飽含歷史滄桑的展品。不少游客駐足在展柜前，靜靜地瀏覽著。
紀(jì)念館的建筑格局為四合院，木材采用本地的楸木，中式的大門、西式的窗戶，墻腳是用當(dāng)?shù)鼗鹕绞龀桑に嚲浚@棟房屋原本是艾思奇父親李曰垓于1918年建成。1967年，云南省政府在艾思奇故居大門的左側(cè)設(shè)立文物保護(hù)碑。1980年，艾思奇夫人王丹一經(jīng)與親屬商定，將艾思奇故居捐贈給原騰沖縣人民政府。1984年10月1日，經(jīng)修繕后的艾思奇紀(jì)念館正式對公眾開放。此后，王丹一再次將艾思奇生前遺物137件，無償捐贈給艾思奇紀(jì)念館展室。
艾思奇紀(jì)念館一共設(shè)有三個展廳，分為“家學(xué)淵源”“初歷磨煉”“大眾哲人”“延安洗禮”“一代宗師”五個展區(qū)，圖文并茂地展出了艾思奇的人生軌跡和哲學(xué)貢獻(xiàn)，介紹了艾思奇的研究成果和對中國哲學(xué)科學(xué)的多方面貢獻(xiàn)。
“艾思奇有堅定的馬克思主義信念，他以傳播馬克思主義哲學(xué)為己任，花費(fèi)了畢生心血，中華人民共和國成立后他繼續(xù)為宣傳研究馬列主義、毛澤東思想而勤奮工作。1960年，艾思奇受中央委托，主編《辯證唯物主義歷史唯物主義》一書，這是新中國成立以后的第一本哲學(xué)教科書，影響了中國幾代人。”在紀(jì)念館內(nèi)，面對艾思奇生前用過的收音機(jī)等遺物，一名導(dǎo)游在向她帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)講解艾思奇的事跡。
李沁是一名來自湖南的游客，他對筆者談道：“騰沖天很藍(lán)、地很綠、水很清、空氣很清新，特別是我們在這里參觀了紀(jì)念館，聽了艾思奇的生平事跡介紹，對馬克思主義大眾化傳播有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)識，感到這次來云南不虛此行。”
把艾思奇紀(jì)念館建成一個大課堂
近年來，當(dāng)?shù)攸h委政府依托艾思奇紀(jì)念館開展馬克思主義大眾化宣傳教育，傳承馬克思主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)艾思奇同志的寶貴精神和崇高風(fēng)范。在艾思奇紀(jì)念館開設(shè)了“大眾哲學(xué)”講堂，對全市黨員干部開展馬克思主義哲學(xué)教育。以當(dāng)?shù)攸h員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，對農(nóng)村黨員干部，以及中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員等，都要求到艾思奇紀(jì)念館“大眾哲學(xué)”講堂接受馬克思主義教育。2019年1月至今，當(dāng)?shù)攸h員干部到艾思奇紀(jì)念館接受教育106期7553人。
當(dāng)?shù)剡€創(chuàng)建了“艾思奇百姓宣講團(tuán)”，將宣講團(tuán)骨干成員分成4個小組，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逭Z言、民俗民風(fēng)等特色，在田間地頭、街頭巷尾，利用“趕集天”和農(nóng)閑時間到農(nóng)戶中、群眾中去，突出“大眾化”特色，主要圍繞馬克思主義基本原理及黨的路線方針政策，以及黨的十九大精神，黨的十九屆二中、三中、四中全會精神等進(jìn)行宣講。老百姓最想知道什么就講清楚什么，老百姓對什么最困惑就講明白什么，老百姓最關(guān)心什么就著重講什么，不斷把黨的創(chuàng)新理論成果和黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策送到千家萬戶，不斷增進(jìn)黨群干群魚水關(guān)系。2019年1月至今，“艾思奇百姓宣講團(tuán)”開展宣講600多場次，1．1萬多名黨員干部群眾接受教育。
“我們充分利用艾思奇紀(jì)念館展廳中的圖片、文字、實(shí)物、多媒體資料等，以動靜結(jié)合的方式開展愛國主義教育、理想信念教育、社科教育、愛鄉(xiāng)教育等。‘動’以現(xiàn)場講解，開辦道德講堂、艾思奇‘大眾哲學(xué)’講堂、艾思奇百姓宣講團(tuán)流動講堂、《大眾哲學(xué)》讀書活動為主。‘靜’以游客自己參觀、閱讀研究為主。同時，立足自身優(yōu)勢，加強(qiáng)課題研討、合作交流，打造艾思奇紀(jì)念館精品課件和課題研究，把艾思奇紀(jì)念館建成一個大課堂，積極宣傳黨的路線方針政策。”騰沖市艾思奇紀(jì)念館管理所所長龍濟(jì)存對筆者表示。（楊艷 李維杰）