翻開《馬邊縣志》，今昔對照，邊城景象已發生翻天覆地的變化。路通了，房子修好了，產業發展了，人的思想轉變了……舊貌換新顏的同時，很多東西卻沒有變，比如彝漢先民披荊斬棘的進取意識，“團結向善、感恩自強”的馬邊精神，還有馬邊干部自古以來“廉而有為”的作風，歷久彌新，需要我們傳承發揚。
縣志羅列了上百位歷任主官的名字，最特別的要數一位“三不干部”徐璞玉。徐璞玉是河南寶豐（今屬平頂山市）人，同治元年（1862年）進士，兩年后任金堂（今屬成都）知縣，同治十年（1871年）六月升任馬邊廳同知，在馬邊任職的兩年，年屆不惑的他做到了“三不”。
不尚空談。他到馬邊不久，看到許多百姓吃不飽，沒有空談無用的大道理和八股文，在考察土壤和氣候后，帶領大家開荒種地，百姓們因地制宜開渠道、引水源、種水稻。僅一年多的時間，就墾荒和改種水稻數百頃，開創了“鄉民始有溫飽”的局面。
不擺架子。徐璞玉飽讀詩書，為人謙遜，為官平易，從不以地方官的身份驕人。工作之余常便服出行，到百姓家中訪貧問苦。元宵節時，還和縣人一起逛燈會、猜燈謎。
不謀私利。他在馬邊為官，一心為公，把撫綏巡防、除弊安民當成第一要務，任期內縣境祥和。但他對自己卻近乎苛刻，一直住在“破屋三椽”的縣衙內，保持兩袖蕭然的本色，有時候還“倒貼錢”救助貧苦百姓和獎勵守邊緝盜的有功人員。
參看其他縣志，這位“三不干部”的清廉和實干一以貫之。同治三年（1864年）任金堂知縣時，面對全縣饑荒，徐璞玉力請撥款賑災，及時公正地實現了“民樂實惠”，最后還盈余數百金。按慣例，這筆錢用作“長官公費支銷”，但他堅決不取，而是考慮到“金堂地廣而民貧窮，子弟多失學”，以剩下的錢為基礎，倡議地方力量捐輸銀錢，共創辦了一百多所義塾，為縣里培養了一大批端正之士。
仔細想來，徐璞玉之所以能為官一任、造福一方，得到百姓的擁護和上司的肯定，靠的就是“廉”和“干”兩個字。
干部好不好、廉潔不廉潔，老百姓心里跟明鏡似的。徐璞玉在馬邊的日子并不算長，他在任時，百姓送上“清風徐來”的牌匾。當他因父喪而不得不離任時，男女老少夾道相送，按照“清官留靴，貪官留帽”的民俗，請求留下他的一只靴子，用木匣子裝著高掛在城樓上，祝愿他官運亨通。
干部行不行、實干不實干，官員們也有一本賬。同治七年（1868年），徐璞玉因“任期無加派，無濫刑，無盜案，無錢糧拖欠，無虧空倉庫銀米，境內民生得所，地方日有起色”，在地方官員考核中評為“卓異”。光緒七年（1881年），即徐璞玉離開馬邊八年后，時任同知唐承烈因母喪回鄉，一時間，竟然沒有一個可堪調用之人。四川總督丁寶楨考察群官后，認為候缺中的徐璞玉在馬邊任內“才具樸實，辦事穩練”，又熟悉當地事務，是最恰當的人選。盡管徐璞玉再任此職與當時規矩不合，但丁寶楨仍以“地方緊要”“人地實在得宜”為由，努力為馬邊爭取“好干部”。
在脫貧攻堅和鄉村振興的偉大事業中，馬邊呼喚新時代的徐璞玉。我輩當學習前人的作風，做廉而有為的干部，共迎彝馬清風，共建秀美馬邊。（鄭深宇）