一
“勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人本身。”
中華民族是一個勤于勞動，善于創(chuàng)造的民族。我們始終將勤勉勞作視為社稷之基和生活之本，當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美好的。古代先賢為此留下諸多至理名言：“人生在勤，不索何獲”；“君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣”；“勤勞乃逸樂之基也”，辛勤勞動成為中華民族的傳統(tǒng)美德，世代相傳，歷久彌新，同時也成為歷代家訓(xùn)中的一項重要內(nèi)容。一代代新人在崇尚勞動的家庭教育中，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，培育勞動精神，端正勞動觀念，熟悉勞動技能，鋪就了積極向上的人生底色。
勞動是創(chuàng)造物質(zhì)文明的動力，勞動也是促進(jìn)精神文明的源泉，世界是一件辛勤勞動得來的藝術(shù)品，人世間的一切幸福都需要依靠辛勤勞動來創(chuàng)造。古今中外，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、音樂家、文學(xué)家的精神成果，也都是經(jīng)過長期辛勤勞動才取得的。
明代著名戲劇家湯顯祖一生坦蕩真摯，親近勞動大眾，憑借源于勞動創(chuàng)造的語言和文字，創(chuàng)作出中國古代戲劇經(jīng)典之作《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》《還魂記》，世稱“臨川四夢”。湯顯祖曾在浙江遂昌任知縣五年，除虎患、制豪強、重教化、課農(nóng)桑，勤政恤民，口碑載道。每年春耕時節(jié)，他與農(nóng)民一起勞作，并興奮地在《班春》詩中寫道：“家家官里給春鞭，要爾鞭牛學(xué)種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年。”湯顯祖不僅注重“班春勸農(nóng)”，鼓勵百姓投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且把教子務(wù)農(nóng)，耕讀傳家，看成是修身齊家的重要內(nèi)容。明萬歷二十八年（1600年）七月，湯顯祖的長子士蘧在南京去世，他派二兒子大耆赴南京料理喪事，并入太學(xué)。可是，大耆去后半年多不見歸來，湯顯祖便作詩寄懷《望耆兒》：“雨過杏花寒食節(jié)，秣陵春色也依然。閑游不是兒家業(yè)，大好歸來學(xué)種田。”詩中教導(dǎo)兒子，年輕人不可閑游，虛度時光，應(yīng)該及早返回故鄉(xiāng)“學(xué)種田”，重視農(nóng)桑，參加勞動，這樣才是正道，才能有助于自己的成長。湯顯祖兩首詩中的“學(xué)種田”，把勞動視為人生的“治生之本”，“治生之道”，提倡通過辛勤勞動從地里獲得幸福的果實，體現(xiàn)了一位睿智長者對勞動價值的認(rèn)可與崇尚，對立德成人的重視與踐行。
“春夏耕耘，秋冬收藏；昏晨力作，夜以繼日。”古代先賢認(rèn)為，辛勤勞動是一件值得自豪的事情，有了勞動成果的滋潤，任何事物都會因此而變得偉大，而勞動者也會變成最幸福的人。清代名臣林則徐一生嚴(yán)于律己，清正廉明，在家庭教育中循循善誘，悉心傳承勞動崇高、務(wù)農(nóng)光榮的理念，教導(dǎo)兒孫將勤勞作為自己的生活習(xí)慣和存在方式。他曾專門給兒子聰彝寫信，勉勵他學(xué)習(xí)稼穡，信中表示，我固然不指望你成名，但希望你成為一個守規(guī)矩的厚道老實的子弟，你若能舍得棄文學(xué)農(nóng)，父親很是高興。林則徐又告訴兒子，我在江蘇時，就囑咐你母親在蘇州北郊的空地上建了一處房舍，并收購了一點周圍適合種糧的田地，自己耕種，就是為你和拱兒學(xué)種田預(yù)先準(zhǔn)備的，你現(xiàn)在已經(jīng)是秀才了，若能就此拋棄詩文，住到蘇州北郊的房舍中，跟隨工友學(xué)習(xí)耕作，清晨就起床，勞作終日而不知疲倦，這就是農(nóng)家好子弟。一封家書，幾多父愛，林則徐重視農(nóng)業(yè)，尊重農(nóng)民，對勞動價值觀娓娓道來，“愛子，教之以義方”，其望子成“農(nóng)”的用心何其良苦。
二
辛勤勞動是中華民族引以為傲的優(yōu)秀品格，美德在勞動中產(chǎn)生。從某種意義上來說，一切樂境，都可由勞動得來；一切苦境，都可由勞動解脫。“天下未有不勞而成者也。”明代的霍韜廣博多學(xué)，性格耿直，多次辭官不就，他曾將勞動教育納入家庭教育之中，在一篇家訓(xùn)中教誡子侄要以勞動為本，追求“只可過于勤勞，不可失之怠惰”的勞動態(tài)度，并對參加勞動的方式和時間都提出了具體的要求：“幼時參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親身體驗到勤苦的滋味，就能產(chǎn)生善心，避免罪過。因此，子侄們不可不致力于農(nóng)作。凡是富貴人家，時間一久就會衰敗下去，因為他們自己不勞作而享受別人的勞動成果。自己不勞作而享受別人的勞動成果，就叫做害人肥己，不勞而食。凡是害人肥己、不勞而食的，禍殃必隨之而來。子侄們?nèi)肓肃l(xiāng)學(xué)，遇到農(nóng)忙時節(jié)都要暫時停學(xué)去參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一天之內(nèi)，或寅時、卯時勞動，未時、申時讀書；或寅時、卯時讀書，未時、申時勞動。一年之內(nèi)，或春夏勞動，秋冬讀書。不要袖手旁觀，不勞而食，以致窮困。”
古有名言說得好：“心可逸，形不可不勞；道可樂，身不可不憂。”在人生的道路上，志向猶如幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。明代學(xué)者史桂芳持家勤儉，著有《惺堂文集》傳世，他任歙縣知縣時，廉直愛民，頗有政聲。史桂芳重視家庭教育，曾在家訓(xùn)中用東晉陶侃運磚習(xí)勞的故事，啟迪兒孫樹立正確的勞動觀點，持守積極的勞動態(tài)度，其中說道：“勤勞就會產(chǎn)生善心，養(yǎng)德、養(yǎng)身都從這里開始；安逸則會產(chǎn)生邪惡的念頭，喪德、喪身也都由此而起。因此，我教導(dǎo)你們的，不外乎一個勞字。”史桂芳把教育兒孫熱愛勞動看作培養(yǎng)優(yōu)良品德、保持身心健康的重要途徑，曉之以理，動之以情，真可謂“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”。
勞動是生存的法則，也是它最美的果實。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長作為孩子的第一任老師，如何在孩子的心靈中播下熱愛勞動的種子，使他們從小樹立起正確的勞動價值觀，從而“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”，成為有益于國家和人民的有用之才，是一個值得高度重視的課題。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重溫先賢崇尚勞動的家風(fēng)家訓(xùn)，不是能夠讓我們從中獲得許多寶貴的借鑒與教益嗎？（史世海）