范仲淹三貶三光
編者按
正在熱播的電視劇《清平樂》將宋仁宗時期的北宋風貌呈現于大眾面前。劇中，晏殊、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇舜欽等一大批文人名士、賢臣良相先后登場，給觀眾留下深刻印象。歷史上的他們有怎樣的故事？一起來看。
范仲淹是我們非常熟悉的歷史人物，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可謂耳熟能詳。他的一生體恤國是，因“為人忠直，極言敢諫”，多次遭到貶謫。可遭貶不但沒有影響他的威望，反而讓他名揚士林，在朝野中享有“三光”之贊譽。
天圣七年（公元1029年）冬至，垂簾聽政的劉太后要仁宗皇帝和百官一起，在前殿給她叩頭慶壽。范仲淹認為，皇帝給太后叩頭慶壽，是皇帝的家事，應該在后宮進行；前殿是皇帝與百官處理朝政的地方，在此行家禮，有損君主的尊嚴，并嚴厲地指出：“不可為后世法”，甚至上疏請劉太后撤簾罷政，歸權仁宗皇帝。
這道奏疏在朝堂上引起強烈震動，使得曾舉薦他的宰相晏殊十分緊張，埋怨說：“沒想到你這般狂妄！你自己倒霉也罷了，還要殃及我身了。”范仲淹辯解說：“正是感激您的提攜，我才時刻警覺，以免失職而讓您蒙羞。”并再次上疏，奏請“太后還政”。
兩次犯顏直諫，范仲淹被逐出汴京，貶為河中府通判。同僚士大夫們結伴為他餞行，稱譽“此行極光”，意為這次受貶外遷是極為光彩的事情。
明道二年（公元1033年），劉太后已病故，范仲淹被召回京師，任右司諫。有了言官的身份，他上書言事更無所畏懼了。這年冬，郭皇后誤傷仁宗，宰相呂夷簡因與皇后有隙，便協同內侍閻文應、范諷等人進言，說“后立已有九年，尚無子，義當廢”。皇帝本有此意，很快就下詔廢后。
消息傳出，群臣議論紛紛，臺諫官員集體進諫。范仲淹身為右司諫豈能坐視不理，遂率中丞孔道輔、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外，請求召見，仁宗不見，派呂夷簡出來解釋。范仲淹等與之辯論，呂夷簡理屈詞窮，無以為對。次日凌晨，范仲淹又去上朝，還想據理力爭，可最終沒見著宋仁宗的面，等來的是一道命他遠赴睦州做知州的詔書。
范仲淹第二次遭貶，還是有人到城外設宴為他餞行，稱譽“此行愈光”，意為這次受貶外遷是更為光彩的事情。
景祐元年（公元1034年）深秋，范仲淹轉調蘇州，“疏五河，導太湖注之海”，使素有糧倉之譽的太湖地區免除了水澇災害，為百姓辦了不少好事。良好的政聲上達朝廷，范仲淹第三次被調回，判國子監，很快又轉升為吏部員外郎、權知開封府。
景祐三年（公元1036年），范仲淹看到宰相呂夷簡肆無忌憚地安插親信、結黨營私，便根據詳細調查，繪制了一張“百官圖”呈給仁宗。他指著圖中開列的眾官調升情況，對宰相用人制度提出尖銳的批評。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐。呂夷簡反而誣蔑范仲淹“離間陛下君臣”，進而還把范仲淹的支持者公布為“朋黨”。
范仲淹又一次被趕出朝廷，貶為饒州知州。這次送別，雖受到呂夷簡的威脅，但還是有人載酒前來，為之餞行，并稱譽“此行尤光”，意為這次受貶外遷是尤其光彩的事情。歷經坎坷的范仲淹，聽后大笑，自嘲道：“仲淹前后已是三光了。”
經歷三貶三光之后，在饒州附近做縣令的詩友梅堯臣，寄了一首《靈烏賦》給范仲淹，告誡他說，君在朝中屢次直言，都被當做烏鴉不祥的叫聲，愿君此后緘默不語，少管閑事。范仲淹立即回復了一首同名的《靈烏賦》，鏗鏘作答道：不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻“寧鳴而死，不默而生”。
這就是范仲淹，他那種“既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身”的個性至死不渝，并影響了當時的社會風氣，“一時士大夫矯厲尚風節”。（崔潔 黃海濤）
蘇舜欽丟官
《清平樂》中，蘇舜欽才華出眾，屢次受到仁宗的稱贊。可這位被史書評價為“慷慨有大志”的才子，卻因為一次吃喝丟了官。
蘇舜欽出身相門世家，其詩豪邁高遠、熱情奔放，文壇領袖歐陽修對他十分賞識，曾把他與大詩人梅堯臣合稱為“蘇梅”；他的書法也別具一格，常常“落筆爭為人所傳”。家學淵源，青年才俊，前途原本一片光明。
據《宋史》載，慶歷四年，蘇舜欽出任監進奏院。進奏院是朝廷公文機要處，院內公文資料成堆，廢紙張、廢信封多得無處放，因此這里便形成一個“慣例”：每年辦賽神會時，將廢舊紙張賣掉，換點酒錢，大家開懷暢飲一番。于是，蘇舜欽便在這年秋辦賽神會時，派人變賣廢紙，自己又出了些錢，邀請王洙、王益柔、梅堯臣等官員，來個小范圍聚餐。蘇舜欽之所以主動邀請他們，無非政見趨同、性情相近。他們邊喝酒，邊吟詩，臧否人物，議論時政，酣暢淋漓。
然而，天下沒有不透風的墻。御史王拱辰負責糾察官員、整肅風紀，有人便將蘇舜欽組織公款吃喝的事兒告到了他那里。經查，蘇舜欽聚餐不僅用了賣廢紙的錢，席間還叫來京師的歌伎來表演助興，宴會上甚至有人口吐狂言——集賢院校理王益柔吟《傲歌》詩云“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅為奴”，把周公、孔子和皇上戲謔了個遍，十分狂妄。王拱辰便一五一十告到宋仁宗處，致使雷霆震怒。最終，宋仁宗以監守自盜罪將蘇舜欽革職為民，而且“永不敘用”，其他參與聚餐的官員亦沒有逃脫懲罰，或革職為民、或貶官外放。
蘇舜欽因一場吃喝被罷官，看似挺冤，其實也是必然。北宋時期，冗官太多，財政不堪重負，朝廷曾出臺法令整治公款吃喝。據宋代《慶元條法事類？職制門》載，官員凡公務活動，皆有用餐標準，而且規章詳細具體；若官員違規，將被處分，甚至法辦。同時，朝廷還規定，若官員吃喝犯禁，再找歌妓作陪，當罪加一等：“諸州主管常平官，預屬縣鎮寨官妓樂及家妓宴會，依監司法。即赴非公使酒食者，杖八十，不以失減。”顯然，蘇舜欽公款吃喝違反了職業操守和行政紀律，且觸犯了法律，其被革職亦在情理之中。
雖然宋仁宗最后還是決定重新起用蘇舜欽。然而遺憾的是，他在人生格局上遠不能比肩對他有知遇之恩的范仲淹、歐陽修，因“小過”而受嚴懲，對于蘇舜欽這樣心高氣傲的人來說，是難以接受的。他自此便一蹶不振，只得寄情蘇州滄浪亭的綠水青山、古木修竹，更在出世與入世的矛盾糾結中，于復出路上郁郁而終。
前事唏噓不忘，今事不能蹉跎。古人常說：“卻是平流無石處，時時聞說有沉淪”“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。小事小節一旦被忽略，就會由小至大，最終造成無可挽回的后果。（潘文杰）