南京浦口定山寺后山，青松翠竹之間，有土堆墓冢一座，墓前詩碑一塊，完好豎立。碑上明嘉靖年間吏部尚書楊巍撰寫的詩依然歷歷：“此老平生鐵作腸，詩篇每帶梅花香。若知出處惟漁父，自信粗豪過楚狂。江海高風(fēng)云滾滾，乾坤正氣尚堂堂。至今人到墳頭上，松柏常時(shí)有雪霜。”何謂“鐵作腸”？青衣紫綬、境遇浮沉，“學(xué)道則愛人”的儒者初心始終不改；何言“梅花香”？出仕為官、講學(xué)論道，愛國修己的堂堂正氣凜然未變。
“此老”為誰？明代定山先生莊昶是也。
莊昶，生于明正統(tǒng)二年（1437年），江浦孝義（在今南京市浦口區(qū)）人，年少聰穎過人，讀書過目成誦，《明史》稱其“自幼豪邁不群，博嗜古學(xué)，文采過人”。成化二年（1466年），莊昶進(jìn)士及第，并入選翰林院庶吉士。不久即由翰林院庶吉士改授翰林檢討。
明代翰林院是政府培養(yǎng)儲(chǔ)備政治人才的地方，是地位崇高的文化學(xué)術(shù)團(tuán)體。而立之年的他，可謂前途光明，但是這位被主考官驚嘆為“江浦何如山川而生斯人耶”的青年才俊，沒有因壯年得志而受盛名之累，沒有飄然得意，而是以儒家學(xué)者的胸懷和敏銳的政治嗅覺，將目光更多地投注到了民生疾苦上。
“蓬萊宮中懸艾虎，舟滿龍池競(jìng)簫鼓……大官角黍菰蒲香，彩繩萬縷云霞光。天恩敕賜下丹陛，瓊筵侑以黃金觴。東南米價(jià)高如玉，江淮餓莩千家哭……”宮中端午照例賜粽，而東南米貴如玉，百姓忍饑挨餓，莊昶在這一時(shí)期所寫的《端午食賜粽有感》一詩中，展現(xiàn)觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)狀，既有對(duì)民眾的同情又不乏對(duì)官場(chǎng)的指責(zé)。
在他看來，翰林院官員的職責(zé)所在就是為帝王提供“政治上有價(jià)值的獻(xiàn)議和忠告”。莊昶以初生牛犢不畏虎的膽量和勇氣踐行著自己的職責(zé)，哪怕他的耿直讓他在登第僅僅一年多以后就遭遇人生的大挫折，并最終斷送了在別人看來可以飛黃騰達(dá)的大好前程。
成化三年（1467年）上元節(jié)前夕，內(nèi)閣讓翰林院官員為上元節(jié)賦詩以備賞玩之用，莊昶認(rèn)為這有悖于翰林職責(zé)，“煙火之舉恐非堯舜之道，煙火之詩恐非仁義之言”，他與當(dāng)時(shí)一同任職翰林的章懋、黃忠昭共同上了一道措辭嚴(yán)厲的奏折，指出“玩好之物，鄙褻之詞，甚非所以養(yǎng)圣心崇圣德”，上奏的結(jié)果不言而喻，三人被施以廷杖后貶黜，加上此前因言事被黜的羅倫，就是當(dāng)時(shí)有名的“翰林四諫”。莊昶被貶為桂陽判官，成化四年（1468年）由于群臣求情改調(diào)南京行人司左司副。
這無疑是對(duì)莊昶身心上的巨大打擊，但從讀書致仕并經(jīng)世治國的理想出發(fā)看，莊昶是毫不后悔的，他后來所做詩句“自甘薄命同衰葉，不掃蛾眉嫁別人”就是很好的佐證。
任職南京行人司三年后，父母接連去世，莊昶以丁憂之禮回到家鄉(xiāng)江浦，隱居定山近三十年，講學(xué)授徒，詩書自娛。看上去似乎是開啟了“閑人只是閑無事”的閑散生活，然而，莊昶的隱居并非逃避，他依舊潔身自好，清廉自律，心系一方百姓；同時(shí)他絳帳授課，更以自己的言傳身教影響了眾多年輕人。
江蘇巡撫王恕打算贈(zèng)白銀十五鎰讓他修繕破漏的房屋，他斷然拒絕說：“私室可官辦乎？”生活清貧的莊昶有時(shí)甚至需要以野菜充饑，卻經(jīng)常省下錢糧接濟(jì)貧民。成化十八年（1482年），浦口鬧饑荒，莊昶不但自己省吃儉用賑濟(jì)家鄉(xiāng)百姓，還勸有糧者在寺廟中施粥以救饑民。
至于莊昶開課授徒的情況，從他的學(xué)生——舉世聞名的吳中四才子之一文徵明所做“千載名山無謝傅”“明月蒼松舊草庵”等詩句中，就足以懷想當(dāng)年定山翠竹間，清泉叮咚，草庵半掩，坐談?wù)摰赖默槵樈鹩裰暋?/p>
莊昶對(duì)家鄉(xiāng)定山人文景觀的建設(shè)也頗有貢獻(xiàn)，當(dāng)年莊昶在定山修有定山草堂，草堂四圍種竹千余株，修亭數(shù)座，開水架橋，使得定山自然風(fēng)貌與人文景觀初步合二為一，引不少名士流連。
如今的浦口定山依舊江風(fēng)浩蕩，老竹勁瘦。一代官員與學(xué)者慎獨(dú)修己、仁民愛物、初心不負(fù)的堂堂正氣依舊滋養(yǎng)著獅子山下正直淳樸的風(fēng)土人情。（馬瑞秀 湛軍）