田豫是三國(guó)時(shí)期曹魏的一員良將。雖無(wú)呂布、趙云之勇,亦無(wú)關(guān)羽、張飛之名,但也退王門、殺周賀、敗孫權(quán)、斬骨進(jìn)、破軻比能、橫掃烏桓,疆場(chǎng)奮勇,屢建功勛。尤其令人欽佩的是,田豫上馬不怕死,下馬不愛(ài)錢,贏得上至皇帝,下至百姓,乃至異族首領(lǐng)的由衷敬服,《三國(guó)志·魏書》用了這樣的詞匯來(lái)描述:“咸高豫節(jié)”。
自曹操始,即授田豫以潁陰、朗陵令,因?yàn)樗恐烈惶帲涞亟砸詠y始,而以治終,政通民穩(wěn),風(fēng)俗得淳,百姓歌之頌之,曹操亦常予以夸獎(jiǎng),將其提拔為弋陽(yáng)太守。文帝曹丕,明帝曹叡,一直到曹芳,對(duì)其信任日重,優(yōu)敘有加,“增邑三百,并前五百戶”“遷使持節(jié)護(hù)匈奴中郎將,加振威將軍,領(lǐng)并州刺史”。并州不是強(qiáng)鄰環(huán)伺,一直被敵手虎視眈眈嗎?邊疆能不能穩(wěn)固,百姓能不能安居樂(lè)業(yè),萬(wàn)千重?fù)?dān)落在他肩上。田豫的責(zé)任越來(lái)越重,職務(wù)越來(lái)越高,賞賜也越來(lái)越多,可他初衷不改,本色不變,忠誠(chéng)體國(guó),鞠躬盡瘁,使得遠(yuǎn)近歸心,萬(wàn)眾安寧。
“政者,正也。”田豫可謂深得為政之精髓,他始終以正御軍,以正治政,以正率下,以正正人,久而久之,上下敬之,內(nèi)外化之,心悅而誠(chéng)服之。其時(shí),北方有多支游牧民族,武勇強(qiáng)悍,弓馬嫻熟,時(shí)常襲擾曹魏邊境,但在與田豫一次又一次的生死較量中,皆以失敗而告終,漸漸由畏而敬。其首領(lǐng)時(shí)常過(guò)境拜謁,禮物即是牛馬。田豫是個(gè)堂堂正正的人,他如何對(duì)待這些客人和客人們帶來(lái)的禮物?他以一顆精誠(chéng)之心禮而待客,待他們走后,便將所有禮物逐一登記造冊(cè),全部充公。
久之,他們便有了一個(gè)想法:也許牛馬作為禮物目標(biāo)太大,田豫為了避嫌,才不得已充公,不如換個(gè)辦法,改為直接送錢,悄悄藏在衣服里,“密懷金三十斤”。主客甫一相見,客人即要求田豫屏退眾人,待只剩田豫一人時(shí),才恭恭敬敬說(shuō):“我們看您太清貧了,當(dāng)初懷著崇敬的心情送您一些牛馬,這禮物實(shí)在微不足道,可是您一轉(zhuǎn)眼就充公了,這可不是我們的本意呀。這次給您的黃金,誰(shuí)都不知道,您就別上交了,全部留做家用吧。”這話不是筆者構(gòu)想,而是《三國(guó)志》中記載的:“見公貧,故前后遺公牛馬,公輒送官,今密以此上公,可以為家資。”
田豫不能拂其美意,悉數(shù)收下,并一再表示感謝。但等這些客人離去后,仍然是全部上交,一分一文也不歸己。曹魏政權(quán)的第三位統(tǒng)治者曹芳得悉了這個(gè)消息,深為擁有這樣一個(gè)德能兼?zhèn)洹⒄?jī)卓著又廉潔自好的官員而高興,特“賜絹五百匹”。田豫得到這些賞賜后,拿出一半放在專門負(fù)責(zé)衣食住行等日常生活事務(wù)的少府衙門,以充官用,另一半留待下次這些特殊的客人來(lái),作為答謝的禮物送給他們。
史載,田豫生平不治產(chǎn)業(yè),數(shù)十年的為官生涯中,所有賞賜無(wú)一不分給手下將士,以致其家始終處于貧困之中,“家常貧匱。”晚年,家中一片蕭索:“豫罷官歸,居魏縣。汝南為具資數(shù)千匹,遣人餉豫,豫一不受。”當(dāng)?shù)毓俑w恤其為國(guó)為民立下的功勛特意備了一些錢物,以改善他過(guò)于窘迫的生活,可他一概謝絕。
曹芳謂田豫“忠清在公,憂國(guó)忘私,不營(yíng)產(chǎn)業(yè),身沒(méi)之后,家無(wú)余財(cái),朕甚嘉之。”劉備對(duì)田豫始而“甚奇之”,繼而為失之交臂而“涕泣”,終則捶胸頓足曰:“恨不與君共成大事也”。田豫之德、之能、之正足為后世高標(biāo)的人格魅力,由此可見一斑。(馬軍)