田豫是三國(guó)時(shí)期曹魏的一員良將。雖無(wú)呂布、趙云之勇，亦無(wú)關(guān)羽、張飛之名，但也退王門、殺周賀、敗孫權(quán)、斬骨進(jìn)、破軻比能、橫掃烏桓，疆場(chǎng)奮勇，屢建功勛。尤其令人欽佩的是，田豫上馬不怕死，下馬不愛(ài)錢，贏得上至皇帝，下至百姓，乃至異族首領(lǐng)的由衷敬服，《三國(guó)志·魏書》用了這樣的詞匯來(lái)描述：“咸高豫節(jié)”。
自曹操始，即授田豫以潁陰、朗陵令，因?yàn)樗恐烈惶帲涞亟砸詠y始，而以治終，政通民穩(wěn)，風(fēng)俗得淳，百姓歌之頌之，曹操亦常予以夸獎(jiǎng)，將其提拔為弋陽(yáng)太守。文帝曹丕，明帝曹叡，一直到曹芳，對(duì)其信任日重，優(yōu)敘有加，“增邑三百，并前五百戶”“遷使持節(jié)護(hù)匈奴中郎將，加振威將軍，領(lǐng)并州刺史”。并州不是強(qiáng)鄰環(huán)伺，一直被敵手虎視眈眈嗎？邊疆能不能穩(wěn)固，百姓能不能安居樂(lè)業(yè)，萬(wàn)千重?fù)?dān)落在他肩上。田豫的責(zé)任越來(lái)越重，職務(wù)越來(lái)越高，賞賜也越來(lái)越多，可他初衷不改，本色不變，忠誠(chéng)體國(guó)，鞠躬盡瘁，使得遠(yuǎn)近歸心，萬(wàn)眾安寧。
“政者，正也。”田豫可謂深得為政之精髓，他始終以正御軍，以正治政，以正率下，以正正人，久而久之，上下敬之，內(nèi)外化之，心悅而誠(chéng)服之。其時(shí)，北方有多支游牧民族，武勇強(qiáng)悍，弓馬嫻熟，時(shí)常襲擾曹魏邊境，但在與田豫一次又一次的生死較量中，皆以失敗而告終，漸漸由畏而敬。其首領(lǐng)時(shí)常過(guò)境拜謁，禮物即是牛馬。田豫是個(gè)堂堂正正的人，他如何對(duì)待這些客人和客人們帶來(lái)的禮物？他以一顆精誠(chéng)之心禮而待客，待他們走后，便將所有禮物逐一登記造冊(cè)，全部充公。
久之，他們便有了一個(gè)想法：也許牛馬作為禮物目標(biāo)太大，田豫為了避嫌，才不得已充公，不如換個(gè)辦法，改為直接送錢，悄悄藏在衣服里，“密懷金三十斤”。主客甫一相見，客人即要求田豫屏退眾人，待只剩田豫一人時(shí)，才恭恭敬敬說(shuō)：“我們看您太清貧了，當(dāng)初懷著崇敬的心情送您一些牛馬，這禮物實(shí)在微不足道，可是您一轉(zhuǎn)眼就充公了，這可不是我們的本意呀。這次給您的黃金，誰(shuí)都不知道，您就別上交了，全部留做家用吧。”這話不是筆者構(gòu)想，而是《三國(guó)志》中記載的：“見公貧，故前后遺公牛馬，公輒送官，今密以此上公，可以為家資。”
田豫不能拂其美意，悉數(shù)收下，并一再表示感謝。但等這些客人離去后，仍然是全部上交，一分一文也不歸己。曹魏政權(quán)的第三位統(tǒng)治者曹芳得悉了這個(gè)消息，深為擁有這樣一個(gè)德能兼?zhèn)洹⒄?jī)卓著又廉潔自好的官員而高興，特“賜絹五百匹”。田豫得到這些賞賜后，拿出一半放在專門負(fù)責(zé)衣食住行等日常生活事務(wù)的少府衙門，以充官用，另一半留待下次這些特殊的客人來(lái)，作為答謝的禮物送給他們。
史載，田豫生平不治產(chǎn)業(yè)，數(shù)十年的為官生涯中，所有賞賜無(wú)一不分給手下將士，以致其家始終處于貧困之中，“家常貧匱。”晚年，家中一片蕭索：“豫罷官歸，居魏縣。汝南為具資數(shù)千匹，遣人餉豫，豫一不受。”當(dāng)?shù)毓俑w恤其為國(guó)為民立下的功勛特意備了一些錢物，以改善他過(guò)于窘迫的生活，可他一概謝絕。
曹芳謂田豫“忠清在公，憂國(guó)忘私，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，身沒(méi)之后，家無(wú)余財(cái)，朕甚嘉之。”劉備對(duì)田豫始而“甚奇之”，繼而為失之交臂而“涕泣”，終則捶胸頓足曰：“恨不與君共成大事也”。田豫之德、之能、之正足為后世高標(biāo)的人格魅力，由此可見一斑。（馬軍）