“南濕北冷兩交鋒，乍暖還寒斗雨風(fēng)。一夜返青千里麥，萬山潤遍動無聲。”雨水，是二十四節(jié)氣之中的第二個節(jié)氣。此時，冰雪消融，化而為雨，萬物在“潤物細(xì)無聲”的春雨中萌動復(fù)蘇，大地呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機勃發(fā)的景象。相較于立春，雨水節(jié)氣帶來的春天氣息似乎更為濃厚。
《說文解字》記載：“雨，水從云下也。一象天，冂象云，水霝其間也。”雨，甲骨文上部是一橫，下部像雨點。一橫，有人認(rèn)為是天，有人認(rèn)為是云，兩種觀點都意在表現(xiàn)雨水的由來，反映了古人對自然現(xiàn)象的觀察和認(rèn)知。
在我國古代農(nóng)業(yè)社會，雨是影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要因素之一。雨潤農(nóng)田，是莊稼生長的最基本條件，風(fēng)調(diào)雨順，才有國泰民安。《呂氏春秋》記載了“成湯祈雨”的故事：商朝建國之后，連續(xù)多年大旱無雨，于是成湯反思己過、誠懇地向上天祈禱：“是不是我沒有處理好政事？是不是我過分使用了百姓？是不是我的宮室過于豪華？是不是我沒有管理任用好官吏……”話還沒有說完，天上就下起了大雨，解除了大旱。
雨生百谷，是自然的恩賜。人們愛雨、盼雨、祈雨，不是想要坐享其成、不勞而獲，而是即使遇到惡劣的自然環(huán)境，依然懷有渴望通過勞動創(chuàng)造美好生活的堅定信念。
古人對雨有太多特殊的感情，二十四節(jié)氣中就有“雨水”和“谷雨”兩個節(jié)氣跟雨有關(guān)。“久旱逢甘霖”更被列為人生四喜之首，因為干旱缺雨意味著沒有果腹之食，連活命都成問題，哪還會有“他鄉(xiāng)遇故知”、“洞房花燭夜”、“金榜題名時”？因此，人們常由衷地為好雨而歌唱——“甘雨時降，萬民以嘉，謂之醴泉”；“以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”；“天降時雨，山川出云”；“天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣”……唐宋詩詞等文學(xué)作品中更是處處聽雨聲：朝雨、夜雨、微雨、煙雨、芭蕉雨、梧桐雨、杏花雨……無論是江南才子還是赤腳漁樵，都曾借雨抒情達意，人們對雨的喜愛和贊美真是到了極致。
“澤雨無偏，心田受潤”，雨水滋潤著大地，也滋潤著人心。漢代劉向《說苑·貴德》中說：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人”，師長的諄諄教導(dǎo)就像適合草木生長的和風(fēng)好雨一樣，深入人心、滋潤心田。現(xiàn)在，人們常用“春風(fēng)化雨”一詞來比喻良好的熏陶和教育。
人們愛雨，因此在生活中又賦予雨一些有趣的含義。有一句俗語叫“舊雨新知”，舊雨指老朋友，新知指新朋友，來源于杜甫一段辛酸的經(jīng)歷。他曾在《秋述》一文中寫道：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。”寫此文時，杜甫貧病交加，已困居長安多年。秋雨綿綿，曾經(jīng)那些在他風(fēng)光之時巴結(jié)他的“朋友”再也不登門了，以至于門可羅雀。這時，一位姓魏的老朋友冒雨來訪，讓他很感動，便就眼前氣象以雨喻人，抒發(fā)舊友仍來、新友絕跡的感慨。后來，“新雨”、“舊雨”便成了新老朋友的代稱，例如“人情舊雨非今雨，老境增年是減年”，“關(guān)心舊雨還今雨，回首長亭復(fù)短亭”。《水滸傳》中宋江因為平素為人仗義，常在朋友最困難的時候施以援手，被稱為“及時雨”。的確，人生如能得一好友，就如同久旱后逢及時雨一般珍貴，可遇不可求。
“立春天漸暖，雨水送肥忙。”農(nóng)耕時代，人們靠天吃飯，雨水時節(jié)的雨不只帶來初春的新綠，更意味著一年的生計。正所謂：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。”在中國民間傳統(tǒng)中，雨水一直是一個充滿想象力和人情味的節(jié)氣。雨絲輕輕飄，飄上柳樹梢，麥子洗洗臉，一壟添一碗，有雨莊稼好，大地春回早，擼起袖子干，神州盡開顏。
“萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。”一年之計在于春，在華北的大地上，春耕備耕已經(jīng)展開；南方的茶山上，茶農(nóng)們正在爭搶第一撥春茶。在這個萬物待發(fā)，生機勃勃的時節(jié)，愿我們能伴隨著飽滿的雨水，迎來收獲滿滿的一年。（汪曦永）