位于杭州西湖東南側(cè)的吳山，自古以來(lái)就有紀(jì)念清官的傳統(tǒng)。有著“冷面寒鐵”之稱的監(jiān)察御史周新，在吳山頂上被當(dāng)作“城隍神”供奉至今；“要留清白在人間”的英雄于謙，其在吳山上的讀書(shū)處三茅觀，為歷代文人心馳神往。與之相比，吳山東麓的阮公祠又別具一番風(fēng)味。
阮公祠始建于清道光時(shí)期，依山而筑，前門(mén)低而后殿高，從杭州市上城區(qū)十五奎巷拾級(jí)而上，百十步便見(jiàn)密林中有白墻黛瓦的一座四方院落，靜謐雅致又頗具莊嚴(yán)，這便是阮公祠了。
阮公祠紀(jì)念的是清朝著名清官阮元。從嘉慶四年（1799年）署理浙江巡撫算起，阮元兩度撫浙，累計(jì)近十年，《清史稿》以“多惠政”贊之。如今，杭州還有不少關(guān)于阮元的遺跡和傳說(shuō)，這也恰好說(shuō)明了后人對(duì)其“惠政”的感念。
阮元為官，首重廉潔自律。清朝官員，常借長(zhǎng)官生辰，以祝賀為名，行賄賂之實(shí)。深知其中弊端的阮元，在杭州為官時(shí)便立下志向，每逢生日一律離開(kāi)府中前往郊外飲茶，以防他人登門(mén)送禮。久而久之，他的脾性漸漸傳開(kāi)，便有了“茶隱”之美譽(yù)，到老時(shí)，阮元自述“凡壽日皆茶隱于外，五十隱于漕舟，六十隱于兼粵撫之竹林，七十在黔溪雪舟中，終身避此嘩囂之境”。阮元能詩(shī)善畫(huà)，在生日期間尋得方寸寧?kù)o，品香茗、沐清風(fēng)，留下了不少書(shū)畫(huà)佳作，也成為其終身廉潔的真實(shí)寫(xiě)照。
阮元為官，尤重整飭吏治。當(dāng)時(shí)，杭州北新關(guān)地處京杭大運(yùn)河要沖，為一處事關(guān)漕運(yùn)、稅賦的重要關(guān)卡。但由于長(zhǎng)期以來(lái)吏治廢弛，稅吏們往往坐地起價(jià)、稅外收費(fèi)，讓北新關(guān)形同“畏途”，南北客商敢怒而不敢言。阮元到任后厘定金額、嚴(yán)懲貪腐，并在北新關(guān)衙署題寫(xiě)門(mén)聯(lián)“上古無(wú)關(guān)征，后世不得已而榷關(guān)，慎勿失其初意；本朝稅有額，小民如其分以納稅，何可使有怨言”。自此而后，商賈車船暢行無(wú)阻，北新關(guān)重新煥發(fā)生機(jī)。
阮元為官，深具愛(ài)民情懷。阮元撫浙期間，正值杭州西湖與錢塘江堤久失治理之時(shí)。在目睹錢塘江大潮的磅礴氣勢(shì)后，阮元沒(méi)有詩(shī)興大發(fā)，反而引發(fā)了“此塘此潮共千古，詞人心樂(lè)帝心苦”的憂民之思，并決心要“全用金錢疊作塘，不使蒼生沐咸鹵”。觀民困，解民憂，阮元與兵丁民夫一同踏泥濘、沐風(fēng)雨，一面修筑江堤，防止江潮淹沒(méi)城市，一面疏浚西湖，增加蓄水量，讓雨季中的湖水不至侵漫民居，其工程至今猶存，杭城百姓已受益二百余年。
阮元為官，不忘傳承家風(fēng)。道光元年（1821年），正當(dāng)阮元擔(dān)任兩廣總督要職期間，其孫子呱呱墜地。得知此事，阮元的同僚屬下們紛紛備好禮品前來(lái)祝賀，然而一概被他拒之門(mén)外。次年，孫兒抓周之日，阮元專門(mén)作詩(shī)一首：“翡翠珊瑚列滿盤(pán)，不教爾手亦相拈。男兒立志初生日，乳飽飴甘便要廉”。短短四句，流露出祖父對(duì)愛(ài)孫的諄諄教誨與厚愛(ài)厚望，更明確要求子子孫孫必須牢記祖訓(xùn)，不可敗壞家風(fēng)。
阮元撫浙，距今已有二百多年。可經(jīng)歷歲月變遷的杭州，仍留下不少有關(guān)阮元的痕跡，杭城百姓在運(yùn)河泛舟之時(shí)、江堤觀潮之日、阮公祠尋訪之際，都不難回憶起這位當(dāng)年以清廉立身、以惠政利民的官員。站在吳山頂上遠(yuǎn)眺，西湖中央的一片綠洲樹(shù)木蔥蘢、渾然天成，與“三潭印月”“湖心亭”相映成趣，這便是當(dāng)年阮元治理西湖時(shí)用淤泥堆積起的一個(gè)小島，后人把它叫作“阮公墩”。在杭州西湖新十景里，“阮墩環(huán)碧”名列其中，表達(dá)著杭州人民對(duì)清官阮元的感激和懷念。（王英 田晶）