先賢有云：“至樂(lè)莫如讀書(shū)。”讀書(shū)之至樂(lè)，實(shí)非嗜書(shū)之人不能體味。
清人黃圖珌在《看山閣閑筆》中有一段頗富詩(shī)意的文字：“窗明幾凈，開(kāi)卷便與圣賢對(duì)語(yǔ)，天壤間第一快樂(lè)事也……夫明月當(dāng)軒，清風(fēng)拂戶(hù)，有其時(shí)也。山靜日長(zhǎng)，云深徑僻，有其處也。鶴和松間，蛩吟砌畔，有其情也。花笑闌前，鳥(niǎo)啼林外，有其景也。至若有時(shí)有處，有情有景，而后開(kāi)卷誦讀，其快樂(lè)又何可勝言哉。”
不獨(dú)黃圖珌一人以如此詩(shī)意的文字寫(xiě)讀書(shū)之樂(lè)，元人翁森曾作詩(shī)《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》——“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿(mǎn)窗前草不除”，這是春季讀書(shū)之樂(lè)；“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”，這是夏季讀書(shū)之樂(lè)；“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”，這是秋季讀書(shū)之樂(lè)；“讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心”，這是冬季讀書(shū)之樂(lè)。
正因?yàn)闀?shū)具有無(wú)窮魅力，才讓無(wú)數(shù)讀書(shū)人沉醉其中，由此引發(fā)了許多令人會(huì)心一笑的故事。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，以粽子蘸墨汁吃的故事不必多說(shuō)。實(shí)則，這樣的忘我在嗜書(shū)人中并非孤例。辛亥革命先驅(qū)之一、著名語(yǔ)言文字學(xué)家黃侃終日遨游書(shū)海，看到妙處就忍不住大叫：“妙極了！”因看書(shū)入迷，他邊吃邊讀，竟把饅頭伸進(jìn)硯臺(tái)，朋友來(lái)訪時(shí)，看到儼然舞臺(tái)花臉的他，忍不住捧腹大笑，他還不知來(lái)客因何發(fā)笑。
書(shū)中世界異常豐富，只要開(kāi)卷便能有所收獲。正如楊絳所言：“要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)……鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。”這種“為所欲為”的自由豈一個(gè)“快”字了得！
在書(shū)中，我們很容易交到朋友，只要推門(mén)進(jìn)去，就會(huì)有不少朋友蜂擁而來(lái)，對(duì)你微笑，對(duì)你敞開(kāi)心扉，甚至把心掏出來(lái)給你看，在這里你慢慢就沒(méi)了孤獨(dú)、落寞、恐懼和憂(yōu)傷，圣哲們會(huì)把愛(ài)和溫暖無(wú)比真誠(chéng)地為你捧上，哪怕時(shí)隔千年萬(wàn)載，抑或遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山。難怪南宋詩(shī)人尤袤說(shuō)，“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)朋友，幽憂(yōu)而讀之以當(dāng)金石琴瑟也。”
若想變得更有智慧，讀書(shū)是必不可少的。漢代大學(xué)問(wèn)家劉向早就說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書(shū)是愚鈍的克星。清人曾國(guó)藩天分并不高，十四歲開(kāi)始參加童子試，一直到二十三歲，九年間考了七次才考中秀才。但是他狠得下心，吃得了苦，有恒心毅力，自謂“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足……有恒則斷無(wú)不成之事”。苦讀不輟終于使他成為有清一代被譽(yù)為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大”的大學(xué)問(wèn)家，并且在軍事、政治上也有所建樹(shù)。
高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，任何一個(gè)有志之士都不會(huì)對(duì)書(shū)無(wú)動(dòng)于衷的，明代大臣于謙在其《觀書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”把書(shū)當(dāng)做故人，萬(wàn)里他鄉(xiāng)遇到故交可想而知是什么樣的心情。而清代學(xué)者顧士榮更進(jìn)一步，把書(shū)視作親生骨肉，他在《曝書(shū)有感》一詩(shī)中寫(xiě)道：“世緣已漸亡，愛(ài)此猶骨肉。”這書(shū)讀得何止是一個(gè)樂(lè)字能言呢？（馬軍）