唐乾符元年（874年），一位詩人上表自請外放建州刺史。彼時詩人已“知天命”，又剛升任尚書都官員外郎，而建州（今福建建甌）時屬偏僻之地，千里蕪荒，匪盜橫行。詩人的好友們對此很不理解。“折獄也曾為俗吏，勸農(nóng)元本是耕人。知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。”詩人留下這首詩絕塵而去。在他看來，自己年事已高，不該終老于廟堂，他想到邊陲去，為社稷再盡一份薄力。
詩人名叫李頻，字德新，唐睦州壽昌（今浙江建德）人，著有《梨岳集》。在赴建州途中，他又寫下《之任建安淥溪亭偶作二首》以明志，“入境當(dāng)春務(wù)，農(nóng)蠶事正殷。逢溪難飲馬，度嶺更勞人。想取烝黎泰，無過賦斂均。不知成政后，誰是得為鄰。”兩年后李頻積勞成疾，病死任上。
李頻的一生是困頓的。生于寒門的李頻，一心想通過科舉考試實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，卻不想這一考竟是二十年。他寫下《勉力》與《自遣》鼓勵自己，“盡力唯求己，公心任遇誰”“青云道是不平地，還有平人上得時”。二十年不得志，李頻身邊的“考友”走走停停。好友喻坦之屢試不中，棄考回鄉(xiāng)，他寫詩寬慰喻坦之“莫戀漁樵興，生涯各有為”。一些好友考取功名，李頻也不忘送去祝福與詩。“遠(yuǎn)宦須清苦，幽蘭貴獨芳”“惠人須宰邑，為政貴通經(jīng)”“但如詩思苦，為政即超群”，他想提醒好友們，出仕莫忘了初心。
大中八年（854年），李頻終于考上進(jìn)士，意氣風(fēng)發(fā)，他寫下《省試振鷺》：“有鳥生江浦，霜華作羽翰。君臣將比潔，朝野共相歡。”他將自己比作高潔的白鷺，準(zhǔn)備一展宏圖，造福社稷。
咸通五年（864年），李頻到任武功縣令。當(dāng)時縣中惡霸橫行，尤以尚君慶最為兇惡。尚君慶以宦官統(tǒng)領(lǐng)的神策軍為靠山，欺壓百姓，拒交賦稅，目無章法，李頻之前的幾任官員都不敢懲治他們。李頻查清事情后將尚君慶逮捕，公布罪證并斬首示眾，極大震懾了當(dāng)?shù)氐南≈健?/p>
當(dāng)時，武功縣內(nèi)有六座水庫，但因歷任官吏不作為，荒廢近五十年，水利不興，農(nóng)業(yè)不振，致使地方常遇饑荒。為此，李頻四方奔走借糧，組織百姓修渠筑堤，恢復(fù)了水庫功能，武功縣糧食大獲豐收，百姓生活也日漸有了起色。咸通十三年（872年），朝廷表彰李頻的突出業(yè)績，擢升他為侍御史，后升他為尚書都官員外郎。
身居廟堂，晚唐的時勢令李頻有些失望，而彼時南方政局動蕩，歷年災(zāi)荒以致民不聊生。李頻望向了南方，于是上表自請外放建州刺史。李頻在建州，嚴(yán)懲腐敗官吏，打擊土匪強盜，使社會迅速安定。他又提倡禮與法并行，廣開鄉(xiāng)庠學(xué)校，并減輕賦稅，制定了一系列幫扶農(nóng)民的措施。建州民風(fēng)漸清，百姓安居樂業(yè)。
乾符三年（876年），李頻病死任上。建州百姓舉城致哀，出殯當(dāng)日，父老相與扶柩。念及李頻生前甚愛建州梨山風(fēng)景，百姓便在梨山建梨岳廟，用廟前大梨木刻成李頻像，以供拜念。
李頻青年時，曾游歷四皓廟，寫下了《過四皓廟》：“龍樓曾作客，鶴氅不為臣。獨有千年后，青青廟木春。”龍樓是漢代太子宮門的名字，鶴氅是鳥羽制成的裘衣，后用來指稱高潔灑脫之人。四皓廟紀(jì)念的是曾輔佐漢惠帝劉盈的四位大賢，他們功成后退隱山林，這份高潔令李頻贊嘆與神往。數(shù)百年后，宋代詩人周弼有感李頻功績，寫下“建安梨岳老梨木，刻作唐朝建州牧”，感謝李頻為建州興盛打下的基礎(chǔ)。
如今，梨山樹木依舊蔥郁，以李頻的字命名的“德新橋”下流水清冽如故。（葉欣 張玉蓮）