春秋時期有一位叫柳下惠的名士，因“坐懷不亂”而為后人稱道，孟子尊稱他為“和圣”。和圣墓在今山東省新泰市天寶鎮(zhèn)南。墓側(cè)還豎立著一座《泰安縣知縣毛老父臺德政碑》，碑文褒揚了一位叫毛澂的官員，他在清末三次出任泰安知縣，重修和圣墓、保護泰山文物、整理泰山文獻(xiàn)、振興泰山文教，造福桑梓，為百姓喜愛。
毛澂（1843年-1906年），字蜀云，他并不是山東本地人，而是四川仁壽人，分別在光緒十八年（1892年）、二十六年（1900年）、二十八年（1902年）出任泰安知縣。在毛澂整修泰山勝跡的諸多舉措中，影響最大的當(dāng)屬重修柳下惠墓。
柳下惠墓曾備受人們重視，秦國伐齊國時，途經(jīng)柳下惠墓，秦國軍隊下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死無赦。”但是到毛澂任職泰安知縣時，柳下惠墓已瀕臨荒廢，徂徠山水“直浸墓址”，墓于“夏秋宛在水中”；柴汶河“舊堤殘缺，水漫溢……直沖墓下”。眼前的一切，令毛澂痛心不已，毅然以修復(fù)這一古跡為己任。他全面勘察墓址，多方籌集資金，設(shè)計好了施工藍(lán)圖。然而就在這時，毛澂接到調(diào)令，只好匆匆離泰赴任，重修之舉遂中途擱置。
光緒二十八年，毛澂回到泰安任職，重修之舉終于得以實現(xiàn)。毛澂重修和圣墓之舉是有其深意的。《論語》曾記載柳下惠在魯國擔(dān)任典獄官，其間三次遭罷免，有人問他：“您何不離開魯國去其他地方做官？”柳下惠說：“我以正直作為居官之道，去哪里做官不會得罪別人，不會因此被罷免呢？如果不遵循正道去事奉君主，為什么一定要離開自己的祖國呢？”柳下惠雖直道三黜，卻不肯背離祖國，這無疑使身處家國衰微之世的毛澂深有感觸，修復(fù)和圣墓，除了誠心祭奠之意外，更是以和圣高風(fēng)來激勵世人，愛國圖存。為紀(jì)念毛澂修復(fù)和圣墓的義舉，光緒二十九年（1903年），泰安民眾在和圣墓旁為其立了一塊德政碑。
巍巍泰山，其悠久的歷史文化及眾多文物古跡，令毛澂無比傾慕，對于泰山的歷史文物，他十分注意保護。泰山腳下的岱廟碑碣林立，其中最珍貴、最有價值的，自然是秦代的李斯碑，它有“千古一篆”的美譽。
光緒十九年（1893年），一個風(fēng)雨交加的夜晚，有一盜賊潛入岱廟環(huán)詠亭將刻石偷走。為挽救這一價值連城的文物，時任知縣毛澂立即下令全城戒嚴(yán)，封鎖出路，“大索十日，石不得出境”，竊賊無奈，只好棄石而遁。刻石最終在北關(guān)的石橋底下被找到，仍置于岱廟原處，令人嚴(yán)加看護。今天我們能見到這塊碑，正是得益于毛澂當(dāng)年的努力。
毛澂對文化教育非常重視，注重提高泰安民眾的素質(zhì)。他認(rèn)為“致天下之治者，在人才；成天下之材者，在教化；教化之所本者，在學(xué)校。”光緒末年，清廷下詔廢除科舉，興辦新學(xué)，毛澂應(yīng)時而動，在泰安發(fā)起創(chuàng)辦新式學(xué)堂：在泰山西麓宋代天書觀舊址創(chuàng)辦了高等學(xué)堂，隨后在泰山上書院舊址設(shè)立了師范學(xué)堂，用來培訓(xùn)師資力量；在城關(guān)開辦半日學(xué)堂，用來教育貧民子弟；在城內(nèi)將軍廟創(chuàng)設(shè)閱報所，擴大民眾的見識。
他時常到學(xué)堂督促教學(xué)，有時還登上講壇講課，勉勵學(xué)子認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來成長為學(xué)識廣博兼?zhèn)涠喾N才能的人，這些舉措讓當(dāng)時的泰安士子開闊了眼界。在毛澂的倡導(dǎo)下，泰安全境共“立小學(xué)凡一百八十有五”，一時間，泰安“彬彬乎學(xué)風(fēng)之盛，甲齊魯矣”。后來泰安舉人葛延瑛作《稟請祀毛縣尊于高等小學(xué)校稿》，稱譽毛澂“隆千秋之俎豆，公道在人”。（侯秀華）