在云南省反腐倡廉警示教育基地走廊，大家時(shí)而駐足仔細(xì)觀看、細(xì)細(xì)品讀；時(shí)而邊走邊聊、交流感悟，在潛移默化中自覺接受廉政文化熏陶。為更好推進(jìn)“清廉云南”建設(shè)，助力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，該警示教育基地及時(shí)更新廉潔文化走廊的廉潔小故事。
廉政文化，在我國(guó)有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)。廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。
我國(guó)歷朝歷代都設(shè)立了各種監(jiān)察與反貪?rùn)C(jī)構(gòu)，出臺(tái)種種法典獎(jiǎng)廉罰貪，涌現(xiàn)出了許多清廉守正、嚴(yán)于執(zhí)法、政績(jī)卓著的清官廉吏和許多廉事、廉詩(shī)、廉文、廉諺、廉戲以及一些廉政的格言警句,這些匯籠成了內(nèi)容豐富的中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化體系。
根據(jù)歐陽(yáng)修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”，也就是說清廉是官員必備的政治品德。東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢拿來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。也因此他被稱為“一錢太守”。
腐敗多發(fā)易發(fā)，認(rèn)真剖析其深層次的根源，文化方面的原因異常顯著。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì)，是廉政文化的根本特征。廉政建設(shè)只有在注入文化的基因后，才會(huì)贏得恒久的生命。（付嬋娟）