趙抃像。他曾借水立志，愿為官處事如江一樣清白。資料圖片
地以名傳，名以人傳，人以廉傳。在廣袤的中華大地上，有不少地名因廉潔人物、廉潔故事而生，其蘊(yùn)含的精神至今仍閃爍著崇廉向善的光芒。
貪為恥，廉為榮。“廉泉讓水”的成語背后包含著多個廉潔地名。南朝劉宋時，在梁州（今陜西漢中）任職州將的范柏年進(jìn)京匯報工作，宋明帝劉彧與他閑談時，忽然問道：“廣州有水名曰貪泉，據(jù)說飲了此水就會變得貪婪，你可知道？”接著又一語雙關(guān)地問：“梁州是否也有這樣的泉水呢？”由此及彼，宋明帝真正的用意是想問你們那里有貪腐的官員嗎？
范柏年的回答非常精彩，“梁州唯有文川、武鄉(xiāng)、廉泉、讓水。”廉泉位于今陜西省漢中市南鄭區(qū)，又稱廉水、廉津，是至今還在使用的一個名稱。范柏年并非單用廉泉回應(yīng)，而是同時舉出“文、武、廉、讓”這些寓意美好的地名，且以“唯有”兩字強(qiáng)調(diào)，可見當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗良善。宋明帝隨即追問：“卿宅在何處？”范柏年坦蕩以對：“臣所居廉、讓之間。”此答亦甚巧妙，既是事實住在廉泉與讓水之間，又含蓄表達(dá)了自己追求廉潔禮讓的品格。通過這個故事，可見廉潔的地名使人們?yōu)橹院?，而廉潔的人又為這一方水土增添了一段佳話。
若說到廉潔禮讓的品格，“六尺巷”的故事不得不提。在安徽省桐城市，有一條長100米、寬2米的巷子，建成于清朝康熙年間，小巷出口有一塊刻著“禮讓”二字的牌坊。六尺巷源于清朝大臣張英的家人與鄰里的土地糾紛，當(dāng)時雙方爭執(zhí)激烈，張英家人便向在京為官的張英寄信尋求支持，沒想到張英回詩一首，“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺，鄰居也深受感動，同樣主動讓出三尺，這樣就形成了六尺巷。六尺巷的寬度不只是現(xiàn)實的寬度，更體現(xiàn)了一種公權(quán)不私用的精神寬度、一種禮讓謙遜的精神寬度。
廉潔是清清白白做人、干干凈凈為官，古人常用“清如水，明如鏡”來形容一個廉潔之人。宋代鐵面御史趙抃赴成都上任，僅攜一琴一鶴，他目睹江水清澈浩蕩日夜奔流，不由心有所感，借水立志，指著江水發(fā)誓道：“吾志如此江清白。”從此賦予了青白江豐厚的廉潔底蘊(yùn)。趙抃說到做到，在成都任職期間，他注重以身作則，每天晚上都會焚香禱告，反思有無不可告天之言。他整頓吏治，提倡節(jié)儉，反對奢靡，蜀地由此大治。如今，青白江依舊靜謐流淌，成都的青白江區(qū)也因此得名。
在美麗富饒的蕭紹平原上，有條江好像銀色的飄帶一般，這便是錢清江。東漢劉寵任會稽太守時，簡政愛民、懲治不法，深得百姓愛戴。在離任時，有幾位老人從若耶谷中出來，以百錢相送，并說道：“別的太守治理時，派遣官吏搜刮民財，鬧得雞犬不寧。您在任時，政治清明，治下太平，我們得了安寧，所以想聊表心意。”劉寵不肯接受，再三推辭，反復(fù)推讓不下，為了讓老人放心，劉寵從每人手中各取一枚錢，就此告別。出了會稽地界，劉寵便把錢投到了江里，后人將該江改名為錢清江，還建了一錢亭、一錢太守廟。一個廉潔的名字，已流傳了近兩千年，人們漫步江邊，會將這故事一代代講述下去。
地名為人所起，一山一水皆有情，承載的是傳承已久的人文共識，是我們對廉潔的推崇。