深刻理解人與自然和諧共生的現代化
專訪中國社會科學院習近平生態文明思想研究中心主任楊開忠
中央紀委國家監委網站 楊雅玲 張東岳
黨的二十大報告明確指出，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。深刻理解和把握人與自然和諧共生的現代化，對于牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的重要理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展，具有重要意義。如何理解和把握人與自然和諧共生的現代化？如何推動實現人與自然和諧共生的現代化？中國紀檢監察報、中央紀委國家監委網站就此專訪了中國社會科學院習近平生態文明思想研究中心主任楊開忠。
記者：促進人與自然和諧共生是中國式現代化的本質要求之一。“人與自然和諧共生的現代化”有何豐富內涵？
楊開忠：生態興則文明興，生態衰則文明衰。從工業文明邁向生態文明是世界各國人民的普遍關切，是人類發展潮流，并已產生兩種主要道路——中國人與自然和諧共生的現代化和西方生態現代化。二者的根本任務均是實現從工業文明向生態文明的轉變，但對什么是生態文明建設、為誰建設生態文明、建設怎樣的生態文明、怎樣建設生態文明、誰來建設生態文明等基本問題的回答，既有共同之處又各具特色。弄清二者異同，對于深刻領會習近平生態文明思想核心要義、切實把握人與自然和諧共生的現代化、自信自立自強推進中國式現代化，意義重大。
生態文明是人與自然和諧共生的發達文明。習近平總書記指出，生態文明是工業文明發展到一定階段的產物，是實現人與自然和諧發展的新要求?，F代化是從不發達狀態向發達狀態的社會轉變，從現代化視角來看，建設生態文明就是建設人與自然和諧共生的現代化。這意味著，首先，生態環境保護是生態文明建設的必要過程，但生態文明超越生態環境保護；良好的生態環境是生態文明應有之義，但生態文明不只是良好的生態環境，生態環境良好也不總是意味著生態文明。其次，人與自然和諧共生是生態文明的必要條件但不是充分條件，原始文明、農業文明人與自然也許是和諧共生的，但因不發達、沒有現代化而非生態文明。
人與自然和諧共生的現代化和西方生態現代化有所不同。在根本遵循上，中國人與自然和諧共生的現代化是習近平生態文明思想的重要體現，而西方生態現代化則是20世紀80年代在西方開始興起的生態現代化理論；在社會制度上，人與自然和諧共生的現代化是社會主義生態文明建設，西方生態現代化則堅持資本主義。在發展歷程上，人與自然和諧共生的現代化是從發展中工業文明向生態文明的社會轉型，是發展中社會的生態轉型；西方生態現代化則是從發達工業文明向生態文明的社會轉型，是發達社會的生態轉型。
記者：生態環境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。對此應如何理解？
楊開忠：這個問題關乎為誰建設生態文明。廣義來講，人與自然和諧共生的現代化和西方生態現代化根本內涵不同。
首先，人與自然和諧共生的現代化強調以人民為中心，追求人類整體利益和長遠利益，最終目的是為了人類自身的生存與發展，滿足人的自由全面發展的需要。習近平總書記指出，“綠水青山就是金山銀山”“保護生態環境就是保護生產力”“既要金山銀山，也要綠水青山”“既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要”。
其次，人與自然和諧共生的現代化認為人因自然而生，人與自然是生命共同體。這具有兩個方面特征，第一強調尊重自然、順應自然、保護自然，黨的二十大報告指出“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求”；第二強調人類活動應保持在自然容許的限度內，中共中央、國務院印發的《生態文明體制改革總體方案》要求“樹立空間均衡的理念，把握人口、經濟、資源環境的平衡點推動發展，人口規模、產業結構、增長速度不能超出當地水土資源承載能力和環境容量”，而西方生態現代化強調資本能夠超脫于自然限制因素。
記者：人與自然和諧共生的現代化具有哪些特點，我們應建設怎樣的生態文明？
楊開忠：首先，適應人口規模巨大的基本國情。美國是西方國家中人口規模最大的國家，但其人口規模不到中國人口規模的四分之一。與西方生態現代化不同，中國人與自然和諧共生的現代化既要充分利用巨大人口規模和高密度帶來的優勢和機遇，又要積極應對巨大人口規模和高密度可能帶來的風險和挑戰，形成適合巨大人口規模的生態文明。
其次，適應全體人民共同富裕的目標任務。生態惠益以及環境風險在社會成員之間的分配應該平等。人與自然和諧共生的現代化遵循以人民為中心的發展思想，強調良好生態環境是最普惠的民生福祉，把良好生態環境作為全體人民共同富裕目標，共建共治共享。
第三，促進物質文明和精神文明相協調。中國人與自然和諧共生的現代化要求把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、國土開發與生態環境保護各方面和全過程，構建全方位、全地域、全過程的生態文明，是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明相協調的生態文明。
第四，堅持走和平發展道路。西方生態現代化從邊緣國家掠奪自然資源，向邊緣國家轉移污染物，是沖突和戰爭的重要根源。中國人與自然和諧共生的現代化秉持同世界各國互利共贏的理念，推動構建人類命運共同體，努力為人類和平與發展作出貢獻。
記者：綠水青山就是金山銀山。在推進生態文明建設的過程中，應如何正確把握生態效益和經濟社會效益的關系？
楊開忠：人與自然和諧共生的現代化和西方生態現代化都把資源節約、預防為主的環境政策作為一條途徑，但二者顯著不同。作為發達工業文明的生態轉向，西方生態現代化在目標上相對強調環境，在路徑上聚焦科技創新和市場機制。作為發展中工業文明的生態轉向，人與自然和諧共生的現代化既要改善環境，又要發展經濟、促進社會進步。因此，我們堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展之路，這要求：全面創新，促進經濟社會發展全面綠色轉型；把碳達峰碳中和作為重點戰略方向，協同推進降碳、減污、擴綠、增長；深入推進能源生產和消費革命，建設新型能源體系；堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境。
記者：一分部署，九分落實。大道至簡，實干為要。我們在推進生態文明建設過程中，動員了哪些力量共同參與，有何特點？
楊開忠：中國式生態文明建設道路和西方生態現代化均堅持合作治理，但二者仍然具有顯著區別。
首先，治理模式不同。中國的人與自然和諧共生的現代化強調山水林田湖草沙是生命共同體、人與自然是生命共同體，要尊重自然、順應自然、保護自然，用生態系統自身的方法和節奏修復生態。自然是生態文明建設的一個主體，進而采取的是“自然、市場、社會、政府”四部門治理模式。西方生態現代化卻只是將自然作為社會變革的一個外在背景，因而采取的是“市場、政府、社會”三部門治理模式。
其次，體制基礎不同。西方生態現代化以新自由主義市場經濟為基礎，強調讓市場而非政府發揮中心作用。人與自然和諧共生的現代化以社會主義市場經濟體制為基礎，強調自然而然、有效市場、有為政府、和諧社會相結合。
第三，國際合作不同。人與自然和諧共生的現代化立足人類命運共同體，維護和踐行多邊主義，反對單邊主義，把共謀全球生態文明建設作為基本原則，建設“一帶一路”綠色發展國際聯盟、在聯合國發起成立“全球發展倡議之友小組”等生態文明多邊機制，倡導綠色“一帶一路”建設和全球發展，構建地球人與自然生命共同體，建設清潔美麗的世界。西方生態現代化具有西方中心論和單邊主義色彩，其實踐的確在國內營造了一個環境友好的社會經濟，從世界體系來看，不難發現這是以犧牲他國的利益為代價的。
人與自然和諧共生的現代化與西方生態現代化既有共同特征，更有極為顯著的差異性，中國人與自然和諧共生的現代化為人類生態文明建設提供了新的選擇，對以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興、促進世界共同發展具有重要意義。