王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”徐孺子是東漢末年學(xué)者，以高潔不慕名利著稱于世。
博學(xué)大儒
清晨，在江西南昌老城區(qū)中的孺子亭公園，湖面薄霧彌漫，垂柳輕柔地拂過(guò)水岸。湖邊，重檐六角攢尖頂?shù)娜孀油れo靜佇立，這就是豫章十景之一的“徐亭煙柳”。亭子立柱上刻著一副楹聯(lián)“華夏賢人揚(yáng)四海，贛鄱高士譽(yù)千年”，體現(xiàn)出后人對(duì)這位先賢的敬重之情。這座南昌城的文化地標(biāo)，是為紀(jì)念東漢高士徐孺子而建的。
徐孺子(公元97—168)，姓徐名稚，字孺子，東漢豫章郡南昌縣(今江西南昌)人。他一生不慕名利，耕讀傳家，被后世尊稱為“南州高士”。
徐孺子出生在儒學(xué)世家。他天生聰慧，記憶力超群，小時(shí)候就能背誦《春秋》等經(jīng)典著作。
徐孺子20歲時(shí)進(jìn)入洛陽(yáng)太學(xué)學(xué)習(xí)。在太學(xué)期間，他不僅對(duì)儒家經(jīng)典爛熟于心，還廣泛涉獵其他學(xué)問(wèn)，成為“通五經(jīng)、貫六藝”的博學(xué)之士。
徐孺子在求學(xué)過(guò)程中結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀人物，如黃瓊、陳蕃。黃瓊是江夏(今湖北武昌)名士，深諳經(jīng)世致用之道，徐孺子曾至江夏向他請(qǐng)益。陳蕃出身名門(mén)，《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)他“言為士則，行為世范”，有“澄清天下之志”。3人志趣雖不同，卻因才華而相互欣賞。
耕讀繼世
太學(xué)是東漢的最高學(xué)府，是為朝廷培養(yǎng)人才而設(shè)，太學(xué)生畢業(yè)后大多會(huì)入仕為官。但徐孺子“不走尋常路”，在家鄉(xiāng)過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。
故友陳蕃任豫章太守時(shí)，剛到任就問(wèn)徐孺子住在哪里，他要前去拜訪。豫章主簿說(shuō)，大家都希望您能先到郡署中看看。陳蕃回答：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可?”武王滅商后，連席子都未坐暖，就驅(qū)車(chē)拜訪殷商賢士商容。他要以古代圣賢為榜樣拜訪賢士，首先要拜訪徐孺子。
《后漢書(shū)》記載，陳蕃在府衙東廂放置一張木榻，是專為徐孺子準(zhǔn)備的，他來(lái)訪時(shí)就放下，離開(kāi)后就掛起來(lái)。“下榻”一詞即從此來(lái)。如今孺子亭內(nèi)的《懸榻圖》，生動(dòng)展現(xiàn)了布衣徐孺子和太守陳蕃對(duì)坐論道的場(chǎng)景。500年后，王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)下“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。
延熹二年(公元159)，陳蕃任尚書(shū)令，為了對(duì)抗宦官、整頓朝綱，向漢桓帝大力推薦了徐孺子等5人，說(shuō)5人均“德行純備，著于人聽(tīng)”，倘若能夠任用他們，“必能翼宣盛美，增光日月矣”。雖然桓帝“備禮征之”，但5人皆以“不慕榮利”為由婉拒。徐孺子生活在東漢末年亂世中，他對(duì)時(shí)局有清醒的判斷，選擇歸隱田園，安于耕讀，盡力保持自身清白。
回鄉(xiāng)后的徐孺子并沒(méi)有完全遠(yuǎn)離世事。他親自耕種，自食其力，傳授學(xué)問(wèn)、教導(dǎo)學(xué)生，勤以修身，成為鄉(xiāng)里的道德榜樣，在他的影響下，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)也變得淳樸了。
徐孺子把功名利祿看得很淡，從不攀附權(quán)貴。同時(shí)，他重情重義，心懷感恩，他對(duì)老師黃瓊的態(tài)度便能體現(xiàn)出他的人格魅力。黃瓊病逝，歸葬江夏，他帶著口糧徒步從家鄉(xiāng)走到江夏，“設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名”。黃瓊名滿天下，學(xué)生眾多，有不認(rèn)識(shí)徐孺子的，就問(wèn)喪事主持此人是誰(shuí)，喪事主持也不知道，只說(shuō)這人書(shū)生模樣，衣服粗陋，哀泣不已。有人說(shuō)，此人必是徐孺子，果然如此，于是推選了一位“能言語(yǔ)者”與他相見(jiàn)。
君子如玉
徐孺子一生沒(méi)有做過(guò)驚天動(dòng)地的大事，但他在豫章文脈中占有重要地位，他勤學(xué)苦讀、清高守廉、重視道德修養(yǎng)的精神令人感佩。
漢靈帝建寧元年(公元168)，徐孺子去世，享年72歲。東吳永安年間(公元258—264)，豫章太守胡勃首次修繕徐孺子墓，此后歷代均有修墓之舉，還建造了祠堂、亭臺(tái)等，名字先后有聘君亭、思賢亭等，最終定名為孺子亭，沿用至今。明代萬(wàn)歷十五年(公元1587)，江西提學(xué)副使朱廷益還仿照孔廟規(guī)制，創(chuàng)立了“祭徐”之典。
如今，南昌的孺子路、孺子亭公園、孺子亭小學(xué)、高橋(又稱高士橋)等地名都以徐孺子命名。
徐孺子的故事告訴我們：物質(zhì)的繁華如過(guò)眼云煙，只有精神品格才能永恒。真正的永恒不在朝堂高位，而在高尚品德的代代傳承。（趙坤 張桔）