張養浩(公元1270—1329)，字希孟，自號“齊東野人”，晚號“云莊老人”，籍貫山東濟南。張養浩自幼以拾金不昧、勤奮讀書而聞名鄉里，先后被薦舉為學正、禮部令史、御史臺掾屬，授堂邑縣尹。元武宗至大年間，拜監察御史，因直言勸諫忤逆丞相被罷。元仁宗時，任中書省右司都事，累遷禮部尚書。英宗即位，改中書參議，未幾辭歸養親，所居“云莊”。
元文宗天歷二年(公元1329)四月，關中大旱，張養浩復仕，為陜西行臺中丞，七月因操勞過度逝世，年六十，贈攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚文忠。
愛國愛民
在正史記載中，張養浩是一位兢兢業業、愛國愛民的官員。
作為御史臺官員，張養浩直言善諫。他曾大膽指責大臣代祀南郊一事，反對省臣(中書省臣)舉薦臺臣(御史臺臣)人選、妄圖削弱臺諫功能一事，作“萬言疏”直言朝政十大弊端，樁樁件件皆違背丞相之意，以至被陷害罷官，不得不更名改姓，遠離朝堂。
作為一名地方官員，張養浩勤政愛民，鞠躬盡瘁。任堂邑縣尹期間，他釋放因偷盜祭祀食物而被捕者，以“為饑寒所迫”為由，給這些盜賊洗心革面的機會，眾盜感泣，相互告誡：“不可辜負張公。”他還將當地作倀已久的暴民繩之以法，大快人心。在他卸任10年之后，當地百姓依舊感念其德政，為之立碑紀念。
文宗天歷二年，關中大旱，年邁的張養浩出任陜西行臺中丞，散家財救濟災民。在任期間，賑饑者、葬逝者。到官四月，未曾歸家，白天出外賑濟災民，晚上住在公署，多次伏地求雨，“泣拜不能起”，終因操勞過度而殉職。
才華橫溢
張養浩不僅是位忠于職守的官員，也是位文學家。張養浩的文學作品流傳至今，曾寫下詩、賦、文、樂府共900余首，總為40卷，收于《歸田類稿》中。在眾多文學體裁中，張養浩的散曲造詣格外突出，一方面他將詩詞引入散曲，促進了元代散曲的雅化進程;另一方面，他拓展了散曲的主題，不再把散曲當作休閑娛樂的工具，而是將其作為揭露官場黑暗與民間疾苦的媒介。
張養浩的散曲作品有27種共126首，均收錄在合集《云莊休閑自適小樂府》中，多是歸隱后寄傲林泉時所作。從主題上看，張養浩的散曲大致可以分為以下3類：
一是對腐敗官場的鄙夷。他一方面希望建功立業，實現自己的人生價值，另一方面又感嘆官場生態的詭譎。張養浩將腐敗的官場比喻為囚牢，對沉醉其中只知追名逐利的人進行了嘲諷，并表示無論他人如何看待，自己都更愿意把酒問春光，而不是夢葬名利場。
二是對田園生活的沉醉。張養浩辭官之后歸隱田園，怡然自樂，這種心情在他的散曲中多有體現。
三是為民生疾苦而哀鳴。雖然為民生疾苦而哀鳴的曲作在數量上不多，卻字字深情，使人動容，其中一些成為流傳后世的名篇。在他的眾多曲作中，有一首《〔南呂〕一枝花·詠喜雨》，將官員祈雨不得的焦灼不安與久旱逢霖的欣喜展現得淋漓盡致。
據《元史》記載，張養浩逝后，“關中之人，哀之如失父母”。張養浩以文人與官員的雙重身份在史書中留下了濃墨重彩的一筆，值得后人銘記。（楊蕊）