保山歷史名人堂坐落于太保山西麓,這里陳列有300多位保山本地歷代名人,他們或德高望重,或忠勇仁義,或匡時濟世,都曾給當時社會以重要影響。入列名人堂“大成廳”的人物,都是德望或勛業或著述對當時及后世有很大影響的名人,鄭純就是其中之一。
鄭純,字長伯,廣漢郡郪縣(今四川三臺縣郪江鎮)人,出身于殷實之家,幼年勤學,以“鄉舉里選”入仕,為人謙和公正。
推行廉政 革新吏治
東漢永平十年(公元67),朝廷將洱海周圍3個縣和瀾滄江兩岸原屬哀牢國的比蘇、不韋、嶲唐3個縣合設為益州西部屬國,派鄭純為都尉。益州西部物產豐富,又多奇珍異寶,先前官吏大都貪婪以致“富及累世”,各民族群眾因不堪其苦而時生邊患。鄭純到任即張貼廉政告示,嚴令官吏“潔己、公明、儉廉”,拒收部落所贈金銀、琥珀、美女,宣稱“為民辦事,不為士紳做官”。鄭純以身作則,對各民族“毫毛不犯”,有人依循舊例向他上交金銀財寶,他一概拒絕收受。《后漢書·西南夷列傳》中載:“鄭純為政清廉,化行夷貊,君長感慕,皆獻土珍,頌美德。天子嘉之。”《華陽國志·鄭純傳》中載:“處地珍寶所出,作此官者皆富及十世,純獨清廉……夷漢歌嘆。”
輕賦安民 因俗而治
鄭純上任后整頓賦稅制度,禁止官員瞞報、鄉紳包稅、吏役漁利,緩解民困。他積極傳播內地先進技術,促進經濟文化交流,使哀牢地區的農業、手工業和交通、商貿得到迅速發展。哀牢各族群眾對他深懷感激敬佩之情,哀牢王柳貌及所統轄的77個邑王一致決定“舉國歸漢”。東漢在其地設置了全國第二大郡——永昌郡,命鄭純為永昌太守。封哀牢王柳貌、扈栗為君長,在和平統一后繼續安定發展。
任永昌太守的十數年間,鄭純與哀牢各部族約定,哀牢人的賦稅只需“邑豪”們每年各交兩件布衣和一斛鹽,禁止一切閑雜攤派。對比前任的橫征暴斂,此舉極大減輕了邊疆負擔,促進了民族歸心。由于鄭純以身作則并嚴格約束屬下,當時的官吏們都能做到克己奉公,并把內地帶來的先進技術傳播到農業、手工業、交通、商貿等領域,促進了經濟文化交流,使哀牢地區得到迅速發展。
為官典范 青史留名
鄭純從都尉至太守,任職十年,卒于官任。其治理期間,哀牢地區與中央關系和睦,其治理模式被視為東漢“羈縻政策”的成功實踐,成為東漢經營西南邊疆的典范。他卒于任上時“身無余財”,各族民眾“漢夷歌詠,表薦無數”。哀牢人歷代有許多詩文贊揚他,稱他是“身化蠻夷的賢太守”,為其建蓋祠堂,年年祭祀他。漢明帝將其畫像列于宮廷東觀,與開國功臣同享祭祀。清代乾隆年間,云貴總督阮元贊譽:“勒石先存大柳貌,政事從頭學鄭純。”清末教育家廖鶴稱其“滄怒無雙巨佛,桑梓第一偉人”。在《云南廉政名人錄》一書中,鄭純位列86位名人之首。
鄭純以“獨尚清廉”重塑邊疆吏治,用輕賦政策化解民族隔閡,以技術傳播推動經濟融合,終使永昌郡從“夷漢紛爭之地”化為“西南富庶之邦”。
通訊員 劉義馬 高海玲