大理蒼山風光。大理州文化和旅游局供圖
大理州主要廉潔教育場所分布示意圖。 大理州紀委監委供圖
大理白族照壁。大理州文化和旅游局供圖
黨員干部在王復生王德三烈士紀念館開展黨日活動。普艷華 攝
大理洱海生態廊道。大理州文化和旅游局供圖
云南大理是我國唯一的白族自治州，背靠蒼山，面朝洱海，歷史上的茶馬古道和南方絲綢之路在此交匯延伸。大理以其獨特的山水畫卷和深厚的人文底蘊聞名遐邇，引得無數人沿著茶馬古道，來探訪這片具有詩意和靈氣的“潔白天地”。
白族文化貫古今
說到大理，自然離不開“白”，白是民族，是特征，是風俗，也是文化。
白族服飾以白色為尊貴，白族小吃乳扇白嫩香甜，白族民居白墻青瓦，還有蒼山上的白雪，洱海里海菜花的白……白族人崇尚潔白無瑕，這種“尚白”的文化傳統在他們的生產生活中隨處可見。
到過大理的人，除了傾慕蒼山洱海秀麗的自然風光，還會被白族民居“三坊一照壁”的建筑風格所吸引。踏入民居院子，首先映入眼簾的就是一面厚實潔白的照壁，做工考究，雕梁畫棟，飛檐翹角，把正房映照得亮亮堂堂。
大理楊姓白族人口眾多，幾乎每家照壁上都題寫“清白傳家”。這四個字來源于東漢名臣楊震的故事。楊震不僅有“四知卻金”的故事，還非常注重教育子孫保持儉樸品行。據史書記載，有人勸他為子孫后代置辦產業，楊震堅決不同意，他說：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？”他希望后人都稱子孫為“清白吏”，這樣才是留給子孫最豐厚的遺產。故此，楊氏后代都以“清白傳家”“四知家風”作為祖訓。
除此之外，照壁還有河清海晏、青蓮遺風、清正謙和、琴鶴家聲等題字，在大理人心中，照壁是家中最端正敞亮、最顯文化底蘊的部分。從漢唐時期開始，大理在不斷學習中原文化的同時，較好地保持了自身文化發展的個性，并將“郡望堂號”這一象征符號融入白族建筑之中，直接題寫在家家戶戶的照壁上。
來到大理，總會看到這樣的景象：藍天白云下，蒼山巍峨。山腳下，是白族人家。家中照壁旁，擺著一張方桌，家人圍坐，吃飯聊天，笑語盈盈。平平常常的日子，清清白白地過。
大理不僅孕育了白族文化，更孕育了優良家風。白族人常說：“只顧自己的人，還不如一根針。”“不怕山高，就怕腳軟；不怕人窮，就怕志短。”這些強調做人要先公后私、積極進取的諺語，集聚高尚智慧，影響著一代又一代大理人。
追溯歷史，大理文教發達、學風濃厚，科甲鼎盛、人才輩出，諸多德行高尚、忠良正直的先賢留名青史。他們的清廉故事和崇高品格讓這座城市充盈著浩然清氣。
大理國時期，段氏家族的統治者多以清廉著稱，其中尤以段正嚴（又名段和譽）最為突出。他在位期間，勤政愛民，興修水利，發展農業，傾聽百姓呼聲，減輕徭役賦稅，使大理國達到鼎盛。段正嚴本人也以身作則，生活簡樸，不尚奢華，深受百姓愛戴。
被譽為“史上白族第一文人”的李元陽，明代大理府太和縣人，在云南文化史上占有重要地位。他為官十余年，任過縣令、知府等親理民政的地方官，始終踐行清正剛直的準則。“檐涌滴不絕，寒意入衾綢。哀彼茅屋人，相向雙涕流。玉桂悲粒薪，寧思身上裘？門無丁壯兒，逐役何時休！”李元陽以一首《苦雨嘆》，道盡人民之苦。憂百姓之憂，樂百姓之樂，自古文人之所求，范文正公之所向。李元陽以詩明志，足以見其為官之道與為人品格。
近年來，當地深入挖掘傳統文化、文物古跡等蘊含的廉潔元素，將與清廉相關的典故、詩詞、繪畫等，通過扎染、刺繡、對聯、剪紙等藝術形式展示出來，讓廉潔文化愈發融入百姓日常生活。
綠色發展譜新篇
2015年1月，習近平總書記在云南調研時來到洱海邊，仔細察看生態保護濕地，聽取洱海保護情況介紹。他強調，經濟要發展，但不能以破壞生態環境為代價。生態環境保護是一個長期任務，要久久為功。一定要把洱海保護好，讓“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”的自然美景永駐人間。
蒼山綠，洱海清。如今，綠水青山是大理鮮明的底色。
雄偉高大的喜馬拉雅山系在蒼山結束，因此蒼山被稱為“世界屋脊的屋檐”。大自然劇烈的造山運動，托起了巍峨的蒼山和緩緩沉降的大理盆地，誕生了蒼山和洱海這對親密無間、相依不分的孿生兄妹，也孕育了大理著名的“風花雪月”美景。下關風吹上關花，洱海月照蒼山雪，“風花雪月”是大理的名片，更是大理高質量發展得天獨厚的優勢。
然而，上世紀90年代，作為大理的母親湖，洱海一度遭到污染。一些人以“發展”為由，把貪婪的目光投向了洱海。洱海邊的客棧、酒店成倍增長，過度利用洱海資源，對自然生態系統造成了直接或間接破壞。直至有一天，有人站在蒼山上驚呼：“藍藻，洱海中有藍藻！”
被稱為“水質警示燈”的藍藻，其暴發與水質的惡化和富營養化有關。人們終于驚覺，自己做錯了事，及時停止那些短視功利、竭澤而漁的發展項目，還湖于自然。
環湖截污、生態搬遷、礦山整治、農業面源污染治理，堅持保水質防藍藻和流域轉型發展兩手抓，改善洱海水環境，修復洱海水生態，全力提升洱海水質，經過當地堅持不懈的努力，洱海水質得到有效恢復。
近年來，洱海里的海菜花重新綻放。潔白嬌嫩的小花兒成片地蕩漾在碧綠的湖水上，纖細的根在波浪中若隱若現，這樣驚艷的景象或許只有在洱海才能看到。海菜花對水質的要求非常嚴苛，被喻為“水質試金石”。水質好、水體清澈透明，才能保證光合作用順利進行，海菜花方可花繁葉茂。陽光下，嬌嫩的花朵紋理清晰、薄如蝶翼，如同一只只白蝴蝶停留在水面上，翅膀在風中輕輕顫動。夜幕降臨后，海菜花散發出微微的銀光，映照在湖面上，星星點點，仿佛水中的銀河系。
人不負青山，青山定不負人。岸上的人干了啥，湖里的花會告訴你，告訴你為什么會從水里開出花來。
洱海治理實現了“一湖之治”向“流域之治”“生態之治”的轉變，形成水生態環境綜合治理和可持續發展的“洱海案例”和“洱海經驗”。
來到洱海邊，一塊鐫刻著“一定要把洱海保護好”的大青石格外醒目，見證著洱海水質一年比一年清澈的變化。如今的洱海，水面碧波蕩漾、格外清澈，湖中魚兒游弋、暢快嬉戲，湖畔植被蔥郁、生機盎然，黑臉琵鷺、灰鶴、青頭潛鴨等候鳥也回來了，仿佛在訴說著這片水域的新生。
紅色傳承赤子心
大理不僅有厚重的歷史文化底蘊，也有光榮的紅色革命文化，這里是中國共產黨開展革命活動和建立黨組織較早的地區之一。紅二軍團過祥云城戰斗舊址，紅二、六軍團長征過賓川遺址……在大理，一個個革命遺跡舊址，帶領參觀者重溫那段苦難輝煌的歲月。
“如果要偷生茍活，那就要做出些無廉恥的事情，那時你兒子又有什么臉在人世上……兒現時只有拿定主張，把身子獻給人類了！”在祥云縣劉廠鎮王家莊，一座由傳統民居院落改建成的紀念館中，展示著曾任中共云南第一任省委書記的王德三犧牲前寫給父親的遺書。他把自己的抉擇告訴父親，表明要將生命獻給解放事業，絕不茍且偷生。
王德三是北京大學的高材生，曾在陜北、北京等地開展革命斗爭。大革命失敗后，在白色恐怖和極端困難的條件下，他當選省委書記，領導云南省各級黨組織和各族人民進行英勇頑強的斗爭。縱使身陷獄中，面對敵人的威逼利誘，他也不為所動，1930年12月，王德三在昆明英勇就義，年僅32歲。
王德三的一生短暫且光輝，像耀眼的星辰照亮夜空。更令人敬佩的是，王德三“一門三英烈”，其長兄王復生、弟弟王馨廷也都為革命獻出了寶貴的生命。
引領王德三、王馨廷走上革命道路的是哥哥王復生。王復生曾在李大釗的指導下，與鄧中夏等人發起成立了中國第一個馬克思主義研究團體——北京大學馬克思學說研究會，在北京等地積極宣傳介紹馬克思主義，開展工人運動和學生運動。1936年，王復生不幸被日軍逮捕，后慘遭殺害。王馨廷受兩位哥哥的影響，14歲就到京師四中求學，并加入社會主義青年團，在參加反對北洋軍閥的學生運動中，被軍警打傷，英年早逝。
翻開大理紅色歷史，像王德三兄弟一樣英勇無畏的革命先驅數不勝數。
施滉是大理洱源縣人，1917年秋，他以優異的成績考入清華學校（清華大學前身），盡管生活困難，但他勤奮刻苦，學習成績名列前茅。1919年，他投身五四運動，是清華學生運動的領袖。1924年赴美留學，在旅美華僑和中國留學生中成立進步組織，開展革命活動，聲援國內革命斗爭。1930年，他回到祖國，先后任河北省委委員、宣傳部長等職。1933年因叛徒出賣被捕，1934年被秘密殺害，年僅34歲。
如今，來到清華大學，人們不難發現，圖書館老館大廳有一面大理石紀念碑，碑上刻有紀念施滉的句子：“他是清華最有光榮的兒子，他是清華最早的共產黨員，他為解放事業貢獻了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”
國家有難，匹夫有責。革命戰爭年代，大理人民踴躍參加滇軍奔赴抗日前線，還積極參與修筑滇緬公路，開辟國際生命線；出動民工，修筑軍事設施；出錢籌糧，支援滇西對日反攻部隊。其間涌現出諸多優秀共產黨員和革命先烈，他們忠誠于黨、不怕犧牲的精神在這方土地永遠流傳。
“傳統不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。”這一方被紅色文化浸潤的熱土，孕育了一大批值得人們驕傲的蒼洱驕子、民族脊梁，他們用熱血與生命鑄就的精神豐碑，激勵著后來人傳承紅色基因，唱響民族團結主旋律，走好新時代的長征路。（陳軍）