“我們依牙俄碧地方（大意：哈尼山寨是一個充滿神秘色彩的地方），有一對勇敢的年輕人，他們是英雄、智慧和美麗的化身，他們的故事，就像今晚的火堆一樣，能把我們哈尼人的心照亮……”
在普洱市墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)克曼村的非遺文化傳習(xí)室里，《洛奇洛耶與扎斯扎依》的傳承人朱文忠輕輕撥動牛腿琴的琴弦，深情地唱起英雄夫婦洛奇洛耶與扎斯扎依的故事。
敘事長詩《洛奇洛耶與扎斯扎依》生動地描繪了幾百年前洛奇洛耶與扎斯扎依夫婦帶領(lǐng)碧約（哈尼族其中一個支系）人民奮起抗租、反抗封建壓迫的英勇事跡。他們“三拒金銀”“公平分糧”的故事，傳承著哈尼族對真善美的頌揚。
這些故事曾是哈尼人代代相傳的精神火種，而在當(dāng)今時代，也被賦予了新的使命，成為推動鄉(xiāng)風(fēng)文明、移風(fēng)易俗的重要力量。
聯(lián)珠鎮(zhèn)紀委將哈尼族崇尚公平、勤勞互助、誠實守信的傳統(tǒng)美德與新時代清廉、法治、公正的要求相結(jié)合，使鄉(xiāng)風(fēng)文明、移風(fēng)易俗的倡議在群眾心中扎根。
“洛奇洛耶與扎斯扎依的傳說，是哈尼族的英雄頌歌，其蘊含的拒腐倡廉、公平正義、團結(jié)互助的核心價值，與清廉村居建設(shè)，以及鄉(xiāng)風(fēng)文明、移風(fēng)易俗理念高度契合。”該縣紀委監(jiān)委相關(guān)負責(zé)人介紹。
然而，移風(fēng)易俗之路，恰似一場新舊觀念之爭。在少數(shù)民族聚集的農(nóng)村地區(qū)，復(fù)雜的人情社會關(guān)系讓新觀念、新風(fēng)尚的融入變得困難。
百里之外的那哈鄉(xiāng)那哈村，哈尼族占總?cè)丝诘?5%。在盤根錯節(jié)的古榕樹下，村民們圍坐在一起，一場“雙語廉政課”悄然拉開帷幕。
村黨總支副書記金家蘭用哈尼語念起順口溜，“不要彩禮不欠賬，家庭和睦奔小康；紅白喜事要從簡，清廉村居人人贊……”
話音未落，坐在樹根上的李大叔就嘀咕起來：“祖祖輩輩都這么過來的……”
這時，村務(wù)監(jiān)督委員會委員張立德站了起來，“大家還記得前年有一家為了彩禮借高利貸的事嗎？”
一句話讓在場的鄉(xiāng)親們陷入了沉思。
“自從成立了鄉(xiāng)風(fēng)文明委員會，寨子里的變化大家有目共睹。”金家蘭翻開清廉村居工作臺賬，指著上面的“文明家庭”光榮榜，“這些家庭不僅帶頭遵守新規(guī)，還主動幫助其他鄉(xiāng)親，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。”
“清廉村居建設(shè)與移風(fēng)易俗本質(zhì)同源，是基層治理的一體兩面。我們將紀法條文轉(zhuǎn)化為民族語言，有助于廉潔理念融入日常。”那哈鄉(xiāng)紀委書記介紹。
針對那哈鄉(xiāng)少數(shù)民族聚集的特點，該縣通過組建“哈尼語+漢語”雙語宣講隊，把政策翻譯成少數(shù)民族群眾聽得懂的大白話，在村口大榕樹下的“板凳課堂”、院壩里的“火塘?xí)?rdquo;，甚至哈尼十月年長街宴上見縫插針宣講，讓清廉理念如春雨般浸潤著哈尼族群眾的心田。
“從克曼村的傳習(xí)室到那哈鄉(xiāng)的榕樹課堂，哈尼文化正成為基層治理的另一種語法，它不僅為清廉村居建設(shè)注入了強大的精神動力，也為鄉(xiāng)村振興提供了源源不斷的廉潔動能。”該縣紀委監(jiān)委相關(guān)負責(zé)人表示。（羅媛華）